【2-36-01】妄法是常
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【2-36-01】妄法是常

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内容提要

【经文】

1、尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言:世尊,所说常声依何处说?

1.1“常声”的“声”,梵文是śabda,这里是引申义,是“说法”的意思。就是关于“常”的说法。

1.2大慧菩萨问佛陀,您有关“常”的说法是立于何处而说?或有关“常”的说法是基于什么?您说什么东西是“常”?

普遍认知——“凡夫境界是无常,圣者境界是常”。


2、佛言:大慧!依妄法说。以诸妄法,圣人亦现,然不颠倒。大慧!譬如阳焰、火轮、垂发、乾闼婆城、梦、幻、镜像,世无智者生颠倒解,有智不然。然非不现。大慧!妄法现时无量差别,然非无常。何以故?离有无故。

2.1佛陀说“常”的说法是基于妄法而说。

“妄法”,梵文是bhrānti,译作“迷惑”或“迷惑法”。是指凡夫误以为心外存在的事物,就是把生翳病的眼睛显现的似毛的影儿误执为心外的毛  这个毛,就是bhrānti妄法。

2.2佛陀说,凡夫境界——凡夫误以为心外存在的事物是“常”。

2.2.1为什么佛陀说妄法是常?因为妄法根本不存在,妄法根本就没有存在过

2.2.2佛陀说,妄法对于度化众生的圣者也是显现的,但圣者不颠倒,也就是圣者了知妄法根本不存在。

2.2.3佛陀说,比如阳焰、旋火轮、翳眼显现的似毛之影、乾闼婆城、梦境、幻术和镜中像等,在这个世界上,无智之人颠倒以为是真实存在,而有智之人面对这些显现不颠倒。

2.3佛陀说妄法虽然显现种种不同的形相,但妄法依然没有无常性。

2.3.1为什么显现出种种差别的妄法没有无常性呢?因为妄法远离“有”与“无”就是不存在,就是没有“从无到有”和“从有到无”的生灭变化因此没有无常性。

2.3.2凡夫妄执眼外之毛可以呈现长、短、直、弯种种不同形相,但毛依然没有无常性,因为毛根本没有存在过。毛的“相”的差别,只是凡夫的虚妄分别,并没有真实的差别。


3云何离有无?一切愚夫种种解故。如恒河水有见不见,饿鬼不见,不可言有。余所见故,不可言无。圣于妄法,离颠倒见。

3.1为什么说妄法远离有无呢?

3.2佛陀从另一个角度解释,因为妄法是一切愚夫的心的显现的种种境界。比如恒河水,有众生显现,有的不显现——饿鬼不显现,不能说恒河水是“有”;有其他的众生显现,不能说恒河水是“无”。

3.3而对于圣者,则远离这些颠倒。


4大慧!妄法是常,相不异故。非诸妄法有差别相,以分别故,而有别异。是故,妄法其体是常。

4.1佛陀说,由于外相无差异,所以说妄法是常。

4.2妄法没有差别相,妄法的外相差异,只是凡夫的虚妄分别。

因此,妄法具有的是“常性”。

注意】:在《楞伽经》三时教法中,说“妄法是常”,与《金刚经导读》课程中讲二时教法的“常无故无常的无生无常”,是异曲同工,请大家互参。


5“大慧!云何而得妄法真实?谓诸圣者于妄法中不起颠倒、非颠倒觉。若于妄法有少分想,则非圣智。有少想者,当知则是愚夫戏论,非圣言说。

5.1佛陀说,妄法怎样才能显示出真实性呢?

5.2圣者对于妄法不生颠倒想,非颠倒想才能显示出真实性。也就是能觉知妄法根本不存在,真实性就有可能显现。

5.3只要圣者对于妄法有一丁点儿的“存在”的想法,这便不是圣者的智慧对于事物的看法;对于妄法有一丁点的“存在”的想法,就是愚夫的戏论,而不是圣者的言说。


6大慧!若分别妄法是倒、非倒,彼则成就二种种性,谓圣种性,凡夫种性。

佛陀说,以分别妄法的不颠倒与颠倒,可以得到两种种性的划分,就是圣者种性和凡夫种性。


7大慧!圣种性者,彼复三种,谓声闻、缘觉、佛乘别故。大慧!云何愚夫分别妄法生声闻乘种性?所谓计著自相共相。大慧!何谓复有愚夫分别妄法成缘觉乘种性?谓即执著自共相时,离于愦闹。大慧!何谓智人分别妄法而得成就佛乘种性?所谓了达一切唯是自心分别所见,无有外法。

7.1圣者种性分三种,声闻、缘觉和佛。

7.2如何以愚夫妄法分别时,而产生声闻乘种性呢?就是以执著妄法的自相和共相,而得声闻乘种性。

请大家回顾《楞伽经》第二品,第14段经文和第18段经文。

7.3声闻已证人无我,而相比外道而言是圣者,其有“自证圣智殊胜相”。但是声闻也有“分别执著自性相”,就是见妄法的自相和共相起分别执著,而不能证法无我。从这个意义上讲,声闻乘不是圣者种性,缘觉乘也如此。

7.4如何妄法分别时,而有缘觉乘种性呢?就是由于对妄法依然执著自相与共相,并远离尘嚣独居,而有缘觉乘种性。

7.5如何以智者妄法分别时,而有佛乘种性的获得呢?就是由于通达“唯自心所现”,以了知心外事物根本不存在,而成就佛乘种性。

综上从佛陀的表述可以知道,只有佛乘种性,才是真正的圣者种性。


8大慧!有诸愚夫分别妄法种种事物,决定如是,决定不异,此则成就生死乘性。

8.1佛陀说,以愚夫妄法分别时,坚决认定心外种种事物是存在的,就是存在绝不可能不存在这就有了生死轮回乘的种性。

8.2决定认为妄法是存在的,这是彻头彻尾的凡夫种性。


9大慧!彼妄法中种种事物,非即是物,亦非非物。

9.1从以上讨论可以知道,被愚夫分别的种种事物的妄法,既是事物的存在,也不是事物的存在。

9.2为什么?因为凡夫认为是事物的存在,圣者认为不是事物的存在。


10大慧!即彼妄法,诸圣智者,心、意、意识、诸恶习气、自性、法转依故,即说此妄名为真如。是故,真如离于心识。

10.1对于圣者于妄法不分别时,依三自性和五法之理,转心、意、意识、恶劣习气,圣者就由面对妄法变为攀缘真如。

10.2、因此,真如远离凡夫的虚妄分别的心识。


11我今明了显示此句,离分别者,悉离一切诸分别故。

佛陀说,我现在明了显示以下的道理:所谓远离分别,就是息灭一切虚妄分别。


12大慧菩萨白言:世尊,所说妄法为有为无?

佛言:“如幻,无执著相故。若执著相体是有者,应不可转,则诸缘起,应如外道说作者生。”

12.1大慧菩萨再问佛陀,妄法到底是存在还是不存在?

12.2佛陀答,妄法如同幻术,妄法不存在可以执著的外相。

12.3如果妄法有可执著的外相,如果执著心外事物的存在,心识的“转依”就不可能了

12.4如果妄法是存在的,就好似“因缘和合”真能生起万法,就如同外道的作者能生起万法一样。


13、大慧又言:若诸妄法同于幻者,此则当与余妄作因。

佛言:大慧!非诸幻事为妄惑因,以幻不生诸过恶故,以诸幻事无分别故。大慧!夫幻事者,从他明咒而得生起,非自分别过习力起。是故,幻事不生过恶。大慧!此妄惑法唯是愚夫心所执著,非诸圣者。

13.1大慧菩萨又问,如果妄法如同幻术,那么妄法是否能成为其他妄法的“因”?

13.2佛陀回答,如幻的妄法不能成为其他妄法的“因”。

【注意】:佛陀的回答非常重要。这说明凡夫以为的心外事物之间不存在因果关系,也就是世俗因果不成立。


13.3为什么妄法不能成为其他妄法的“因”呢?因为妄法本身根本不存在,妄法本身没有过失,也就不引生其他过失。过失的不是妄法,过失是没有妄法、却误以为有妄法存在的虚妄分别,如幻的妄法本身不是分别。

13.4佛陀说,幻术师表演时显现出的种种如幻事物,是依幻术师的表演而生起,并不是从如幻事物自身分别恶习而生起,如幻的事物本身没有过失的存在。

13.5妄法只是愚夫们执著着愚痴心的“所现”,圣者则完全没有这种执著。


14尔时世尊重说颂言:圣不见妄法,中间亦非实,以妄即真故,中间亦真实。

【偈颂】:圣者不见妄法,也不见妄法之中有真实,若妄法中有真实,妄法也就成为真实。

这个偈颂告诉我们,凡夫境界之中没有真实,也就是梦中无真实,梦醒才能见真实。


15若离于妄法,而有相生者,此还即是妄,如翳未清净。

15.1若认为去除了一切妄法,却还有外相的产生,此外相依然还是妄法,说明还有不清净的翳障。

15.2这一偈颂告诉我们,通过资粮位的修行,了知一切心外粗重事物的不存在,但在加行位的定中还有微细的外相显现,这依然还是妄法。



用户评论
  • 缘起无生

    为什么显现出种种差别的妄法没有无常性呢?因为妄法远离“有”与“无”,就是不存在,就是没有“从无到有”和“从有到无”的生灭变化,因此没有无常性。 顶礼一切诸佛菩萨! 顶礼一切善知识! 顶礼于老师! 愿正法久住,众生梦醒,二无我智显!

    于晓非_ 回复 @缘起无生: 🙏

  • 弘熹

    圣者不见妄法,也不见妄法之中有真实,若妄法中有真实,妄法也就成为真实。 这个偈颂告诉我们,凡夫境界之中没有真实,也就是梦中无真实,梦醒才能见真实。

  • Yuansen

    每周一熏习,转染成净。

    于晓非_ 回复 @Yuansen:

  • a静莲

    今天是腊八,恭迎释迦牟尼佛成道日,🙏🙏🙏 释迦佛成道觉悟到的真相是:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电!”我们“应作如是观”。领受凡夫自以为的真实世界只是如梦境般的存在,一切都是凡夫的虚妄分别颠倒梦想!这是恭迎纪念佛陀成道日的最好方式。凡所有相皆是虚妄,见相非相即见如来!了境如幻自心所现!

  • 悟无我证空性见实相

    只要圣者对于妄法有一丁点儿的“存在”的想法,这便不是圣者的智慧对于事物的看法;对于妄法有一丁点的“存在”的想法,就是愚夫的戏论,而不是圣者的言说。 顶礼一切诸佛菩萨! 顶礼一切善知识! 顶礼于老师! 愿正法久住,众生梦醒,二无我智显!

    于晓非_ 回复 @悟无我证空性见实相: 🙏

  • 阿洞白

    顶礼大善知识! 今天这段是大法啊!是资粮位和加行位都会面临的一个问题:妄法和真如的关系。当再听N多遍,细细体会。

    于晓非_ 回复 @阿洞白: 🙏

  • 惭愧斋

    妄法以常无为常性!

  • 海客_谈瀛洲

    了境如幻 自心所现

  • 小美人魚兒

    頂禮于老師 願正法永駐 臘八吉祥

    于晓非_ 回复 @小美人魚兒: 一切吉祥

  • yxzm其其格

    顶礼于老师,感恩🙏🙏🙏🌹

    于晓非_ 回复 @yxzm其其格: 🙏