332谓见所断、修所断、非所断01

谓见所断、修所断、非所断刚才我们提到唯识所讲的三受。“或各分三”苦，乐，不苦不乐，分三部分。苦，乐，不苦不乐。 “谓见所断。修所断。非所断”，这三部分，就是说，我们现在譬如说坐在冷期间，刚才坐在这个比方，热了，觉得难过。凉快了，舒服，快乐。太冷了又难过，苦、乐，非苦非乐感受。就是一个普通人都有的，一半生理作用，一半心理作用。拿唯识的道理，生理作用，身体这个作用，也是唯心作用，第八阿赖耶识的感受。那么要怎么样可以脱离苦、乐、非苦非乐的境界，同我毫无关系呢？就“见所断”见道的时候，真正见道，就悟道了，能够把苦、乐境界解的开了。那就是一般小说上说，有功夫的人，修到了寒暑不侵，冬天可以脱光了，夏天可以穿皮袍，晒着太阳。那么，我们当年在大后方，看到有个人，你说他有道吗？大家说他有道，我们是做怪人看。夏天这个太阳，站在十字路口，还头上放一个灯，这个煤油灯点着，六个钟头站在太阳，一点都不流汗，身上还穿着棉袍，那么人家说他是寒暑不侵了，有道之士，是不是病态？不知道。那么大家说有道就有道了吧。那么这种呢，是苦乐境界可以颠倒随便，所谓离生喜乐啊，可以解脱的，见道的时候就能断。或者是再进一步，修道成功，“修所断”，还有“非所断”。“非所断”呢，就是说得了道的人，有苦有乐，或者有没有非苦非乐，都有，他要断就断，提得起，放得下。不断就不断，这就是非缩断，不谈断与不断的问题。 “又学。无学。非二。为三”，学、无学两个名词，在学佛做功夫这个阶段，都叫做有学位，不是现在大学的这个什么博士硕士的这个学位，有学之位。无学，到了得道了，不需要再学了，到了家了，叫做无学位。“非二”他说这个时候，到了真正修道人，到了苦乐非苦非乐同他没有关系了，那么这三种人，就是见所断，修所断，非所断是包括学、无学等等。在这个时候，苦乐同他没有什么关系，可以提得起，可以放得下。普通看起来同凡夫一样，也有苦也有乐，喜怒哀乐都有，但是他心中毕竟不留了，这样三种。 “或总分四。谓善。不善。有覆无覆二无记受”。那么还有一派的学论、学说呢？分成四种，善，善的对面就是不善，就是恶，有覆，有覆就是有盖覆，被蒙蔽了，叫做有覆，无覆，就是恢复自性的光明，不被蒙蔽。第二种呢，这个“二无记受”，这个学与不学之间，这个无记境界，无记境界，凡夫有无记就是昏迷，昏沉等等。那么分成这四个范围。苦乐。 “有义三受。容各分四”，分四种，那么分四种啊，无记，善，不善等等，乃至于无记受这四种。 “五识俱起。任运贪痴”，他这个，现在最重要的讨论人生的境界啊，人生境界归纳起来，痛苦、快乐、不痛苦也不快乐，不痛苦也不快乐分两种，一种是得道的人，既无欢喜也无悲。心境永远是平静的。一种是愚痴的人，笨人。没有什么感受的，等于婴儿一样，大便跟牛奶一样差不多，酱油跟醋也差不多，咸的跟甜的差不多。那一种人当然没有，这属于愚痴境界。所以这种是““五识俱起。任运贪痴”。“任运”等于很自然的，他落在贪痴为主。1335 “纯苦趣中。任运烦恼”，普通人，我们啊，“五识俱起。任运贪痴”是讲一切众生，我们这个心理一起作用，不在这个贪的境界上，就在痴的境界上。“纯苦趣中。任运烦恼”。“苦趣”是什么呢？比我们还差，比人类还差，畜生，恶鬼，地狱，这个里头只有苦，纯苦无乐，一天到晚都是苦，纯苦的境界里头，假使这个人生一辈子都是苦的话。“任运烦恼”，随时随地都在烦恼中。谈不到有快活的，一秒钟的舒服的时间都没有，这就是果报“纯苦趣中。任运烦恼”。所以我们人生自己思想不能停，痛苦不能停，烦恼不能停，哪里去找个地狱，这个就是活的地狱。就在这里，本身就在地狱中，自己不知道。所以常常，你看这个人，你仔细一分析，天堂地狱都在人间，你看我们一般年轻的，或者中年，大家都过来过这里，你看，夜生活，跳舞厅那过去，有时候我们年轻学道的时候，我们的修道都在跳舞厅、咖啡馆、茶馆里头修出来，没有机会呀，哪有这样好的环境找来，像我们当年学道，有这样机会找来打坐？没有啊，我们的道场就在那些地方，有时候利用那个朋友拖到了，推又推不掉，你说我要打坐。大家说神经病，走走走，不去不去，同学们一绑架，朋友们一绑架，那是真绑架啊，不去，三个人一架，走，都是好意，好吧好吧，跟你们去啊，干什么，到跳舞厅摆八字摊。你们都晓得吗？泡杯咖啡坐在那里，好吧，你们下场吧，我在这里看到，给你们看衣帽总好吧。恩，然后看那个灯一关，那个一黑暗，就到看那个鬼影子，一对一对，我说这个好，地藏王菩萨就在里头打坐。坐在那里。大家在池子里头转，你们去看看，买一个票去看看，灯一关，音乐听到，你张开眼睛看看，都是活的地狱，叫做鬼影幢幢，哎呀，看到这些鬼呀，都疯了一样，在哪里摇啊摆啊，你在这里打坐，优哉游哉最舒服了。那很快就得定了。你不相信，你们去试试看，像我们当年，我们打坐是跑电影院，事情又忙，只好借故看电影，实际上去打坐去了，到电影院，灯一关，所以我告诉你们，看电影眼睛看不坏的，我叫电影到我前面来，我不愿意把眼睛，这样看电影，跟到笑，那才划不来啊。坐在那打坐，叫电影到前面，爱看看一下，不看，特别清净，你看旁边那些人，阳气、阴气、臭气啊都放过来了，你也可以做宝瓶气了，自己把呼吸闭住，真的是用功好道场。这是我的经验，告诉你们，哪里还要找个清净道场，还要找个庙子，要山林，鸟语花香，坐在那里还打妄想，你还用功什么？就要在妄想里头去用功，那叫快呢，不过不要学坏了，不要瞪起眼睛学坏了，那糟糕啊。所以啊，修行在哪里修啊？“纯苦趣中”，纯苦的境界里头啊。“任运烦恼”，他随时都在烦恼，因为烦恼，所以才有修道，你说我现在没有事情做了，退休了，儿女不在身边，哎呦我要学佛学打坐，那叫做修行啊，那叫做活见鬼，你没得事情做了，不打坐干什么？对不对？就要在那个最痛苦烦恼中，这个修行叫做修行了，能够解脱痛苦，青年同学们注意哦，经验告诉你们。你们优哉游哉饭吃饱了，没有事情，既不敢跳舞，又不敢到西门汀去逛，坐咖啡馆怕花钱，然后到这来，唯识论啊搞搞，这个不叫修行。这是一种乐的享受的一种。这个不是修行，修行要在烦恼中修，那才叫修行啊。