【隋唐五代】20 王绩《野望》:“初唐第一首好诗”(下)

【隋唐五代】20 王绩《野望》:“初唐第一首好诗”(下)

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原文:

野望(王绩)

东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。


译文:
黄昏的时候伫立在东皋怅望,徘徊不定不知该归依何方。
每棵树都染上秋天的色彩,重重山岭都披覆着落日的余光。
放牧的人驱赶着牛群回家,猎人骑着马带着猎物各自随愿而归。
大家相对无言彼此互不相识,只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。

作者简介:

王绩(约590~644),字无功,号东皋子,绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉,除秘书正字。不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞。时天下大乱,弃官还故乡。唐武德中,诏以前朝官待诏门下省。贞观初,以疾罢归河渚间,躬耕东皋,自号“东皋子”。性简傲,嗜酒,能饮五斗,自作《五斗先生传》 ,撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅,质而不俗,真率疏放,有旷怀高致,直追魏晋高风。律体滥觞于六朝,而成型于隋唐之际,无功实为先声。

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用户评论
  • 杨柳依依1922

    请允许我在周五的晚上放肆一下,通宵达旦,肆意妄为地感受“诗的国诗的魂”

  • 月朗星稀c

    自作《五斗先生传》,给自己写墓志铭,斗酒学士,甚是可爱!仕与隐,醉与醒,人生无时无矛盾。 华夏的文化命脉,在“道”。“道”存在于何处?在人,在汉字,在志,在天地万物……时 乱局已成,无可奈何,如王通、王绩者,选择坚守儒家文化传统,尽儒生之责,“以儒家为代表这种内在的坚韧的文明核心力量,才是我们这个民族的核心价值”。一人存“道”,或可改变一时代、一民族之气运,开创新时代。 世上其它古文明,衰了就不再盛、不再兴,唯独华夏文明,衰了会复盛、会再兴……木又寸 先森,辛苦了🍵三九虽寒,此心温暖❤️

  • 颜赟yy

    1.中国古代文人的志向就是做官,“学而优则仕”,仕不顺,再去从教,传播文化。再孤傲,其实都有一颗为世之心。即便佛主释迦摩尼,也是为“度人间一切苦厄”而出家,不是为自己啊! 2.封建朝代,王朝代表的是大地主阶级的利益,为的是一家之私,遇明君难。王通那么多名相弟子,如不是遇唐太宗,哪会有政治舞台?大才如苏东坡,时事不合,也只能要求去地方为政,为百姓做点实事。但后来,还是不能避免一再的政治迫害。 3.封建朝代的文人,能遇明君做点事的,也要既有经天纬业之才,也有官场游刃有余之功。不遇明君,就诗酒吧。所以,愈,退之;绩,无功。智慧啊! 4.不论政治,还是文化,无限的生命力一定来自于底层。 先生辛苦啊!

    颜赟yy 回复 @颜赟yy: 我准备给自己取字:木叶 号:云天 《国语》范献子说:“…人之有学也,犹木之有枝叶也。木有枝叶,犹庇荫人,而况君子之学乎?” 终生为学,立足于大地,舒展于空中,悠然于天际……

  • 静饮梨花月又西

    感谢先生的娓娓道来,让人有种沉浸式的审美体验。

  • hehe6676

    郦波先生早上好啊!哇哦!先占个沙发🛋!

  • 声声起

    树树皆秋色,山山唯落晖,相顾无相识,长歌怀采薇。人生困顿处,野望怀采薇。先生,晚安

  • 兔兔猫喵

    早起就有的听啦,辛苦先生

  • Friedlich82

    我更喜欢王绩的另一首:《赠程处士》

  • s明天过后

    自下而上的非主流诗人的道~

  • 齐静之

    诗酒趁年华,相顾无相识,长歌怀采薇。隋末乱世,唯有一醉方休,才解赤子之心。王绩,字无功。