老聃曰:“小子,少进!余语汝三王、五帝之治天下。黄帝之治天下,使民心一,民有其亲死不哭,而民不非也。尧之治天下,使民心亲。民有为其亲杀其杀,而民不非也。舜之治天下,使民心竞,民孕妇十月生子,子生五月而能言,不至乎孩而始谁,则人始有夭矣。禹之治天下,使民心变,人有心而兵有顺,杀盗非杀人。自为种而天下耳。是以天下大骇,儒、墨皆起。其作始有伦,而今乎妇女,何言哉!
尧时代人们有了亲疏之别。
栖霞阁国学 回复 @春城闲云: 🤝🌹🌹
天下大骇,儒墨皆起 。始有伦,而今乎妇女。😰
栖霞阁国学 回复 @南雀宝和北鹊宝: 🌹🌹
禹之治天下,使民心变,人有心而兵有顺,杀盗非杀人。自为种而‘天下’耳。😰
栖霞阁国学 回复 @南雀宝和北鹊宝: 🤝
舜之治天下,使民心竞。民孕妇十月生子,子生五月而能言,不 至乎孩而始谁,则人始有夭矣。🤔
栖霞阁国学 回复 @南雀宝和北鹊宝: 感谢您的留言🌹🌹
而今乎妇(“否”( fǒu)),女何言哉!老师我的书解释和您的有另意译
栖霞阁国学 回复 @黄嘉肴: 这一句有不同解释,这里用了《庄子注疏》和曹础基的说法。我修订一下,把其他说法也补出来