【佛教思想史】129.都城佛教-竺法汰僧团

感恩您 老师

好

学佛对我来说是想找到自己的解脱之路，所以是想站在今天如何认识佛教的现实意义。但听了老师的佛教史，佛教哲学等大部分节目，但好像对现实任然找不到意义，可能是个人根器太低，但我佛慈悲，应该不弃任何一个众生，希望得到老师开示。

吴老师您好！平时不敢打扰，但很想把今天去医院做肠胃镜的感受分享给你，近25分钟的胃镜一下子体会了不能说话的动物被屠宰的极度痛苦。深切领会了佛陀的伟大慈悲！！之前一直觉得戒杀、素食对现在人来说太难实现。从今在我必需认真切实执行！！这一阵听您的净土宗，您在课里说夸了好几次西河道绰了不知道该怎么夸了。我也还把这话送您！！太感激您的工作啦！！！没事就想给您顶礼了您的净土讲的太清楚了，加上这么方便易行，我已经坚定了净土吴老师，我是没遇见过您这样的真师，像小学生一样只有崇拜吓的不敢说话了，为节省您的时间，你直接语音

谢谢！吴老师的精彩课程，循循善导，指点迷津，一路追随，深怀感恩！

谢谢老师🙏

竺法汰（320年～387年），东莞人，是一位东晋时期的高僧，属于般若学派“六家七宗”中的“本无异宗”代表人物之一。 他的佛学理论的主要著作包括《元本论》和《中论疏记》。竺法汰早年与道安、竺法雅等人一同师从佛图澄。佛图澄圆寂后，竺法汰以师礼侍奉道安。道安避难至新野时，命令竺法汰下京，随后竺法汰带领弟子昙一、昙二等二十四人沿长江东下。途中因病停在阳口，道安遣慧远前来探望。竺法汰的佛学观点在当时影响深远，他曾与道恒就“心无义”展开辩论，虽然未能分出胜负，但这次辩论展现了竺法汰在般若学方面的深厚理论造诣，也奠定了他在理论上的权威地位。

顶礼大师，阿弥陀佛，

听得好过瘾