第三章、宗教：五经中的上帝观（1）

诗经和尚书都凝聚着早期中国民间哲学的精华。
在这些文献中能找到中国人对上帝的态度。
儒家，道家等在内的哲学家们都与上帝崇拜没有一丝关系，但墨子是一个特例。
中国人的上帝观是实用性的道德性的理性的。
中国最早的上帝观念或多或少是个人化的。
天人关系，在某种程度上既亲密又相互回应。
但是随着哲学心灵开始生长，天变得越来越非人格化，最后天变成了自然法则之总和，于是天在理性意义上被使用，取代了有着浓厚人格色彩的上帝一词。
虽然上帝不仅仅是一种道德力量，但也并非上天的人格化，上帝在最准确的词义上，不是一个人，上帝拥有某些人格特性，所以可以称为他、而非它。
不过毫无疑问，早期中国人绝不像犹太人构想耶和华那样来想象，他们的上帝，严格地看，不能说上帝居住在昊天之上，而是天即是上帝，上帝即是天。
在上古时代，中国人头脑中构想出一种存在或者一种力量，甚至某个人格，统御着地上的生灵。
一、天富有同情心。
二、天有怜悯世人之心，因此会赐福给世人。