31.1项橐*****************

【第31.1集】别看我小，但我有理（上）

项橐（tuó）道阻孔子

宝贝儿，欢迎收听《凯叔讲历史》，今天啊，凯叔给你讲一个特别有意思的故事，叫做《别看我小，但我有理》。这句话是不是也经常在你心里生出来？我跟你说，没准你认为的是对的。

一辆马车疾驰在出城的路上，突然，前方出现了一个交叉路口，马头方向一转，拐进了其中的一条街道。

突然，伴着马匹的一声长啸，马车突然急停。驾驶车辆的年轻人紧紧地抓住了缰绳，往后用力一拉。

马被突然勒住，它高高扬起了前蹄，随后“啪嗒”落了下来。

马车左右摇晃了两下后，稳稳当当地停在路中央，惊险万分！

这辆车里，可坐着一个不同凡响的人物，这就是上集我们讲到的孔老夫子。车里坐着孔子，而驾车的人也不一般呐，是孔门七十二贤当中的子路。

这天下午，孔子一行人乘坐马车到达楚国边境。这里山间云雾缭绕，湖水碧波荡漾，鸟语花香，真乃人间仙境！看那大崎（qí）山如仙人横卧于蓝天白云之下，山高林密，苍翠欲滴，山岩如猛狮踞伏，气吞日月。

子路驾车进入一座小村庄，孔子和子贡、颜回坐在车内正在谈论音律。

就在这个时候，这车出现了开头凯叔说的那种急刹车。车内就像遭了地震一样，马车差点翻掉。

孔夫子一撩车帘，问：“何故停车？”

子路指着前方说：“夫子，有一群孩童挡道。”

孔子探身一瞧，有几个扎着辫子的小娃娃正蹲在地上，七手八脚地堆着石块。他们玩得聚精会神，似乎根本没有意识到：就在刚刚，一辆马车差一点从他们身上碾压而过。

子路跳下车，他此时有些心有余悸：“哎！小孩，马车来了，怎么不让路啊？”

一个似乎是领头的孩子抬眼回答道：“为什么让我们让道？”

子路见这个小孩如此不受教，皱着眉头说：“道路本来是用于通行的，不应该被占据玩耍。更何况车马无眼，碰伤了你们如何是好啊？”

这个时候，孔子撩起衣衫走下车。虽然孔老夫子并不英俊，但也是一位仪表堂堂、儒衫飘逸的长者。路过的行人看到孔子从车中下来，虽然不知他到底是谁，但是因为他身上由内而外散发出来的这种气质，让所有的人都流露出了敬意。可是，那几个顽劣的孩童却视而不见，对子路的话听而不闻，继续低头用石块堆砌玩耍。

子路见状，面带怒意：“你们……”

他刚要出言教训，被孔子摆手制止了。要知道，孔老夫子总是对人宣讲要注重礼仪，自己遇到不如意的事，也得以“礼”服人！

孔老夫子弯下腰，面带笑容：“哈哈哈……几位小公子，老夫有要事在身，可否请你们移开石块，让我通行啊？”

刚刚答话的小孩仰起一张俊俏的脸：“城池在此，车马安能通过？”

城池？

放眼望去，此处只是一条大路啊！

孔子问道：“城在何处啊？”

那小孩调皮地眨眨眼，伸手一指：“就在您的脚下。”

孔子低头一看，果然看到了一座垒砌整齐的“城池”——只见一圈稀稀拉拉的石块围绕在孩子们玩耍的地盘四周，石块上还被细心放置了大大小小的瓦片，确实长得很像城墙。孩子们蹲在城墙内的地上，手边还有很多新鲜出炉的石头房屋。这可不就是一座小小的城池嘛！

这时童子双手交叉抱胸，理直气壮：“自古只有车绕城，何来城让车之理？”

你还别说，这孩子虽小，还挺在理！

孔子一捋（lǚ）长胡须，哈哈大笑：“好个伶俐的童子！你叫什么，多大年纪？”

“我叫项橐（tuó），年方七岁。请问您是何人？”

孔子答：“鲁国孔丘。”

小孩一听，马上像个小大人似的，双手抱拳鞠躬：“噢——原来是大名鼎鼎的孔夫子！失敬失敬！”

孔子没想到，区区一个童子不仅见闻广，而且伶牙俐齿，心中顿时有了爱护之意，就是不知道这孩子懂不懂“礼”。孔老夫子便想趁机教导两句：“既然你知道我，那么我来问你一个问题，关乎家庭人伦。若答不上来，你就多多学习礼仪，还要让路于我，可否？”

这项橐也是个耿直的孩子，痛快地答应：“可以，夫子请说。”

“我问你：父母与夫妻哪种关系更重要？”

“夫妻重要。”

“哎！不对不对不对，是父母。没有父母，哪有后代？”

“不对不对，可按照礼数来说，先得结为夫妻，才可为人父母，所以说夫妻关系更重要。”

呦！这个回答在理，挑不出一点毛病啊！一时间孔子语塞，说不出话来了。还没等他想出驳斥的观点，这项橐又说：“我来请教您几个问题，您答得出来，我就弃城让路，您要是答不出来，就请您绕城而过，可否？”

这孩子居然学着孔子的口气讲话，有意思：“好啊，小公子请说。”

项橐摇头晃脑地问：“听说您天文地理，无所不知。那我问您，天上有多少星辰？”

本来孔子胸有成竹，他觉得：“一个三尺高的孩童，难道能把我孔老夫子难住吗？”

没成想，这第一个问题，就答不上来了。

“呃……这个……我还真的不知道。天空浩瀚，谁能数的过来呀！”

项橐点点头：“天有一夜星辰。”

子路在旁边摇摇头，似乎没听明白：“一夜星辰？”

孔子突然乐了：“子路啊，夜晚漫天繁星，可不就是一夜星辰嘛！”

项橐接着问：“我再问您，人有多少根眉毛？”

这么刁钻的问题，孔老夫子自然是不知道啊。

项橐很得意：“人有黑白两根眉毛。”

子路这次一拍大腿：“我知道，少年之时眉毛是黑色的，古稀之年眉毛是白色的。妙哉！妙哉！”

项橐得意地扬起了嘴角：“我再问您，什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”

孔子琢磨着：“江河湖海，只要是水就有鱼；柴草灯烛，点着火就有烟；没有叶不成树；没有枝又何来花呢？”

项橐连连摇头：“不对不对，是井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝呀！夫子夫子，你一个也没答上来！”

孔子听完后，恍然大悟：“哈哈哈……真是后生可畏，后生可畏啊!我应拜你为师。”

随后，孔子便和弟子们乘坐马车，绕“城”离开了。

你看，孔夫子虽然是一位出名的老师，万世师表，可是，他能虚心听一个孩童讲道理，也不愧为一代圣贤，是不是？再说，别看人家年纪小，却有理呢！

《三字经》里边也记载了这个故事：“昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚好学。”古代的圣贤都这么好学，就别说我们了，更得好学，更得虚心。

好了，宝贝儿，今天《项橐道阻孔子》这个故事，凯叔就给你讲完了。要让凯叔说，项橐绝对是脑筋急转弯的祖师爷。

那今天就提一个问题了，我觉得每一个宝贝儿都是项橐，你出过什么难题让爸爸妈妈或者老师答不上来呢？别忘了在留言里告诉凯叔，看看凯叔能不能答上来，其他的宝贝儿能不能答上来。咱们留言里见。

人物介绍

1.子路

一般指仲由，字子路，又字季路（前542年―前480年），鲁国卞人(山东省泗水县泉林镇卞桥人)，“孔门十哲”之一，受儒教祭祀。

仲由以政事见称，为人伉（kàng）直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。

初仕鲁，后事卫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰相，后任大夫孔俚（lǐ）的宰。

周敬王四十年（鲁哀公十五年），卫乱，父子争位，为救其主卫出公姬辄，被蒯（kuǎi）聩（kuì）杀死，葬于澶渊（今河南濮阳）。

2.孔夫子

子姓，孔氏，儒家的创始人，春秋晚期鲁国陬（zōu）邑(今山东曲阜东南)人，名丘，字仲尼。

先世为宋国贵族，曾祖孔防叔避迁鲁。父叔梁纥（hé）为武士。少「贫且贱」，及长，曾任管理仓库的委吏和管理牲畜的乘田。深好学问，相传曾问礼于老聃（dān），学琴于师襄。

鲁定公九年(前501年)，五十一岁时任中都宰。十年升任大司寇，曾于鲁、齐夹谷之会为定公相。十二年，因政治主张与执政的「三桓」不合，遂离开鲁国，自此周游卫、陈、曹、宋、郑、蔡等国，终不见用。

鲁哀公十一年(前484年)，六十八岁，回到鲁国。四十岁前后即聚徒讲学，相传弟子三千，著名者达七十人。

曾整理研究《诗》《书》《周易》等文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。

宣扬「仁」的学说，「仁」包括忠、孝、宽、惠等内容，认为「仁」即「爱人」，「己欲立而立人，己欲达而达人」，「己所不欲，勿施于人」。

要求人与人之间相互妥协和亲善。贯彻「仁」时，要以「礼」为依据，故说「克己复礼为仁」。对鬼神采取既不否定也不重视，「敬鬼神而远之」的态度。

在政治和经济上，要求当政者实行教化和宽惠政策，反对苛政和任意刑杀。同时要求人民对上也要顺从和易使，反对犯上作乱，提出君、臣、父、子各守名分的主张。

在教育上，提出「有教无类」的口号。

在教学态度上，有「学而不厌，诲人不倦」的精神，持「知之为知之，不知为不知」的态度，有「三人行必有我师焉」和「不耻下问」的思想。

在教学方法上，提出「学而时习之」，「温故而知新」的学习途径；采用「因材施教」和启发式的方法。但鄙视「学稼（jià）」、「学圃（pǔ）」，强调「君子学道则爱人，小人学道则易使也」，认为有「生而知之」的人。

自汉以后，孔子的学说成为封建文化的正统，其本人也被尊为圣人，对后世影响极大。

3.项橐（tuó）

春秋时期莒（jǔ）国（今山东省日照市）的一位神童，虽然只有七岁，孔夫子依然把他当作老师一般请教，后世尊项橐为圣公。

《战国策·秦策五》：“甘罗曰：‘夫项槖生七歳（suì）而为孔子师，今臣生十二歳于兹矣！君其试焉，奚以遽（jù）言叱也？’”

后以“项橐”代称早慧的儿童。据考，这种说法最早见于《战国策》。

春秋时期鲁国地域版图

春秋时期鲁国政权世袭表