其一
商山四皓。(鸳鸯)
临老入花丛。(薛姨妈)
将谓偷闲学少年。(贾母)
其二
刘阮入天台。(鸳鸯)
二士入桃源。(李纹)
寻得桃源好避秦。(李纨)
其三
江燕引雏。(鸳鸯)
公领孙。(贾母)
闲看儿童捉柳花。(李纨)
其四
浪扫浮萍。(鸳鸯)
秋鱼入菱窠。(贾母)
白萍吟尽楚江秋。(湘云)
骰子酒令四首出自《红楼梦》第108回。这是贾母为婚后的宝钗举办的生日酒席上所行的令。行令的还是鸳鸯,但这次把三张牙牌改为四个骰子,轮着说:先说骰子名儿,再说曲牌名儿,末了说一句《千家诗》。
《千家诗》是旧时流行的儿童启蒙读物之一。宋代谢枋得选,王相注,也有说是根据宋代刘克庄所编《唐宋千家诗》选出的。但都经后人增删,版本很多。所选唐宋诗歌二百余首,限于绝律二体,便于背诵,流传很广。
其一商山四皓。(鸳鸯)
临老入花丛。(薛姨妈)
将谓偷闲学少年。(贾母)
1.商山四皓——秦末,东园公、角(音路)里先生、绮里季、夏黄公避世隐居商山(在陕西商县东南),四人年纪都在八十以上,须眉皓白,世称商山四皓。汉时,吕后曾据张良建议迎四皓以佐助太子。
骰子中“幺”是白色的,故有此名。
下两句曲名、诗句,皆顺着这句的意思发挥。
临老入花丛,按酒令规矩应该是曲牌名,实际上,这和下面的“二士入桃源”“公领孙”“秋鱼入菱窠”等都是“骨牌副儿”的名称,是依照所掷相应的骰子色点而起的,这里仍指“四个幺。”
将谓偷闲学少年。——宋儒程颢《春日偶成》诗:“时人不识予yú心乐,将谓偷闲学少年。”以上三句相连,取意于唐代刘禹锡《刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别》诗:“九霄路上辞朝客,四皓丛中作少年。”
其二
刘阮入天台。(鸳鸯)
二士入桃源。(李纹)
寻得桃源好避秦。(李纨)
这个令掷的骰子是两个四两个二。
1. 刘阮入天台——指汉代刘晨、阮肇入天台山遇仙的故事。说他们二人入天台山采药,遇见两个仙女,留他们住了半年,后来他们要求回家,到家乡时,发现已经过了七世。
2. 二士入桃源——即刘、阮入天台事,以桃源泛指仙境。
3. 寻得桃源好避秦——
出自宋代谢枋得《庆全庵桃花》诗“寻得桃源好避秦,桃红又见一年春。花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津”。《桃花源记》中说,山中人“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。”
其三
江燕引雏。(鸳鸯)
公领孙。(贾母)
闲看儿童捉柳花。(李纨)
骰子是两个二两个三。
江燕引雏,出自唐代殷遥《春晚山行》诗“野花成子落,江燕引雏飞。”闲看儿童捉柳花——出自南宋杨万里《初夏》诗:“日常睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”
其四
浪扫浮萍。(鸳鸯)
秋鱼入菱窠。(贾母)
白萍吟尽楚江秋。(湘云)
指骰子是两个二两个五。
白萍吟尽楚江秋。——宋儒程颢《题淮南子》诗:“南去北来休便休,白萍吹尽楚江秋。”吟字可能是误传。
这篇是对“金鸳鸯三宣牙牌令”的效颦。在将要描写贾府败落的时候,又行起酒令、掷起骰子来,情节有些松散游离。所引曲牌、诗句无什深意,只有最后一个酒令浪扫浮萍等语可能有对贾家败落儿孙离散的暗示,也有说秋鱼入菱窠暗示鸳鸯以白绫上吊自尽,而湘云说出的韵语“白萍吟尽楚江秋”,正是一种孤独凄冷之境,是对她日后青春寡居的情景暗示!
本文内容改编自蔡义江先生《红楼梦诗词曲赋评注》
角里先生
清晨起 回复 @听友255157527: 读路
没点文化叫不来骰子名
清晨起 回复 @听友255157527: 时代局限
还在游戏。
清晨起 回复 @听友255157527: 松散
偷闲学少年
清晨起 回复 @听友255157527: 嗯嗯