《红楼梦》诗词曲赋阅读第211集——《骰子酒令四首》

其一

商山四皓。（鸳鸯）

临老入花丛。（薛姨妈）

将谓偷闲学少年。（贾母）

其二

刘阮入天台。（鸳鸯）

二士入桃源。（李纹）

寻得桃源好避秦。（李纨）

其三

江燕引雏。（鸳鸯）

公领孙。（贾母）

闲看儿童捉柳花。（李纨）

其四

浪扫浮萍。（鸳鸯）

秋鱼入菱窠。（贾母）

白萍吟尽楚江秋。（湘云）

  骰子酒令四首出自《红楼梦》第108回。这是贾母为婚后的宝钗举办的生日酒席上所行的令。行令的还是鸳鸯，但这次把三张牙牌改为四个骰子，轮着说：先说骰子名儿，再说曲牌名儿，末了说一句《千家诗》。

《千家诗》是旧时流行的儿童启蒙读物之一。宋代谢枋得选，王相注，也有说是根据宋代刘克庄所编《唐宋千家诗》选出的。但都经后人增删，版本很多。所选唐宋诗歌二百余首，限于绝律二体，便于背诵，流传很广。

其一商山四皓。（鸳鸯）

临老入花丛。（薛姨妈）

将谓偷闲学少年。（贾母）

 1.商山四皓——秦末，东园公、角（音路）里先生、绮里季、夏黄公避世隐居商山（在陕西商县东南），四人年纪都在八十以上，须眉皓白，世称商山四皓。汉时，吕后曾据张良建议迎四皓以佐助太子。

骰子中“幺”是白色的，故有此名。

下两句曲名、诗句，皆顺着这句的意思发挥。

临老入花丛，按酒令规矩应该是曲牌名，实际上，这和下面的“二士入桃源”“公领孙”“秋鱼入菱窠”等都是“骨牌副儿”的名称，是依照所掷相应的骰子色点而起的，这里仍指“四个幺。”

将谓偷闲学少年。——宋儒程颢《春日偶成》诗：“时人不识予yú心乐，将谓偷闲学少年。”以上三句相连，取意于唐代刘禹锡《刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别》诗：“九霄路上辞朝客，四皓丛中作少年。”

其二

刘阮入天台。（鸳鸯）

二士入桃源。（李纹）

寻得桃源好避秦。（李纨）

这个令掷的骰子是两个四两个二。

1. 刘阮入天台——指汉代刘晨、阮肇入天台山遇仙的故事。说他们二人入天台山采药，遇见两个仙女，留他们住了半年，后来他们要求回家，到家乡时，发现已经过了七世。

2. 二士入桃源——即刘、阮入天台事，以桃源泛指仙境。

3. 寻得桃源好避秦——

出自宋代谢枋得《庆全庵桃花》诗“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津”。《桃花源记》中说，山中人“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。”

其三

江燕引雏。（鸳鸯）

公领孙。（贾母）

闲看儿童捉柳花。（李纨）

骰子是两个二两个三。

江燕引雏，出自唐代殷遥《春晚山行》诗“野花成子落，江燕引雏飞。”闲看儿童捉柳花——出自南宋杨万里《初夏》诗：“日常睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”

其四

浪扫浮萍。（鸳鸯）

秋鱼入菱窠。（贾母）

白萍吟尽楚江秋。（湘云）

指骰子是两个二两个五。

白萍吟尽楚江秋。——宋儒程颢《题淮南子》诗：“南去北来休便休，白萍吹尽楚江秋。”吟字可能是误传。

这篇是对“金鸳鸯三宣牙牌令”的效颦。在将要描写贾府败落的时候，又行起酒令、掷起骰子来，情节有些松散游离。所引曲牌、诗句无什深意，只有最后一个酒令浪扫浮萍等语可能有对贾家败落儿孙离散的暗示，也有说秋鱼入菱窠暗示鸳鸯以白绫上吊自尽，而湘云说出的韵语“白萍吟尽楚江秋”，正是一种孤独凄冷之境，是对她日后青春寡居的情景暗示！

本文内容改编自蔡义江先生《红楼梦诗词曲赋评注》