【王阳明《传习录》全译77】黄直录：第五章

淇奥  先秦 · 佚名 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

一1好很好我喜欢

一进一退，一起一伏。本来是下功夫的规律。 不能前日下功夫了，今天却没有起作用，就要做出一付没有被绽的样子，这就是所谓助长，这来就连前面下的功夫都搞坏了。 就象走路的人，摔倒了起来又走，不要骗人做出那没有摔过跤的样子。 遵循着良知，忍耐着做下去不管别人非难诋笑，不管别人谢谤诋毁，不管别人如何荣耀受辱任它功夫时进时退我只是坚持着致良知这灵魂时间长了自然有获得功夫的感觉。 而一切外在的事物也不为所动。？ 人如果扎实用功，任凭别人诉毁诹滂，任凭别人欺骗轻慢，就会处处得益。处处是增进品德的推动为。 如果不用功，别人的诽谤欺漫就是魔鬼，终究会被拖累倒。

错误不少。标题是黄直录第五章。正文却是黄修易第二章。

天生的固然是天性，认识偏到一边去了，只是缺个核心，如果知道核心也不算错。 行色天性也，指气而说的。 一般人信口开河恣意而行都说这样做依照着心性而来的这就是生之谓性。但这样理解要出差错，如果懂得其中核心遵循良知说出来的做出来的自然是正确的。但良知也只能体现在嘴说和身体为行上，那又能离得开气另外有一个去说去行呢？ 气也是性，性也是气但要有个核心。

为学不可助长。极聪明的人很少，没有直接成为圣人的道理，时起时伏时进时退正是用功的规律，不可前日有得今日有失就装出一个没破绽的样子。这就是助长连从前功夫都坏了这不是小过错。 比如走路跌倒起来继续走，不要欺骗人做出没有跌倒的样子，依这一个良知忍耐去做不管别人非难笑话，不管别人如何诋毁诽谤，不管是光彩还是辱哭，不论功夫是进还是退，只要良知的主宰不停息，时间久自然有得力处。 着实用功随人毁谤、欺慢处处得益处处是鞭策会受益，不用功就是魔终究被压爬下。 先胜后败，兵败如山倒;。败而不乱、平心静气，寻找时机先败后胜。

穿云燕1同志，请不要以背诵古诗的方法读《传习录》，好比一个房子没盖好，你就买了许多装饰物来装点门面，要吃大亏的鸭

早上听听元气满满

"论性不论气不备，论气不论性不明" 漏了标点符号吧？ "论性不论气，不备;论气不论性，不明" 会更加容易理解

良知不离行动之气，良知即是气。