佛陀的修学历程

佛陀的修学历程

在佛陀之后，始有佛陀之学说。在佛陀之后，始有向佛陀之修学。

陷于痛苦之井的人们，期待在佛说中找到攀爬的长绳，离开不见天日的苦井。若只有这一生，这深井之中不安的生活终究有个结束的时限，而现实却是，那凡人的未来，如同智者所言，他将依旧生活于不安之中，若那凡人不经历正确的修学，那不安没有终点。

随着年岁的增长，肉体的衰败是显然的，远不如年少时那般富有活力。我们不能免于身体的不适，只要还有着身体的存在。而如同幽灵一般的精神之苦，不论达官贵人，亦或贩夫走卒，都会在无法预料的时刻与地点，侵蚀你的内心。在轮回中流转的人们，不断地以不同面目出现的人们，只要还有着身体的存在,就无有可能卸下痛苦的枷锁，无有可能获得免于痛苦的自由，这是轮回的必然。

但是，此种必然，不意味着，在现实的生活之中，我们不能够籍由某种方式暂时的摆脱内心的不安，我们仍然有着在不安中喘息片刻的机会。

佛陀在习得第四禅之前的苦行与修定经历，便是与安定内心的经验有关。

苦行，在我看来，是以肉体的痛楚来抵挡精神的困苦，因为肉体之痛与精神之苦，不能够在同一个时间点共存，比如一记耳光的痛感发生的时间里，那内心昏沉之人在猛烈的痛感中会有相对于昏沉而言的片刻清醒。虽然此后也可能陷入更多的痛苦，在那一记耳光的时间里，唯有肉体之苦，没有精神之苦。此种以肉体之苦换精神之苦的做法，只求得暂时的免于精神的不安，却又陷入于身体的困苦之中，离佛陀学说之正道实在是太远了。

而佛陀学说中的第四禅，在两千五百年来一直被误会，从未被完全的理解。第四禅，此种内心之安定，并非高深莫测的境界，并非绝难达到的心境。相反，此种内心之安定，这第四禅，在过去生活的某个时刻，凡人就曾经有过这样的经历，在那时，他离于苦与乐的感受，离于爱与恨的情绪，他实现完全的平静。

是的，我是在说，凡人就曾经经历过佛说第四禅。

只是，曾经去到平静的人们，无法如佛陀那般洞察这平静的意义以及去到平静的路径。他们只是有过平静的体验，他们并没有将其放在心上。而佛陀揭示此种平静，是精神之苦与肉体之苦的完全熄灭，是恶意的完全熄灭，是值得毕生追求的离于苦的自由。

在第四禅中，在平静之中离于内心的不安，这是此生可以实现的生活，即便那是暂时的，却也是现实的，即刻可以体验到的真实生活。

平静是，感受的熄灭，平静是恶意的熄灭，平静并非思想的熄灭。在达到内心之平静时，佛陀进入沉思之中。

并非需要神力而去回忆起那已经消逝的无穷历史中的生活细节，佛陀认知到轮回的现实存在。此种现实的认知，是佛陀在万籁俱寂，心无旁骛之时，他全神贯注得想到，他思考到，他意识到，从没有起点的最初开始，我在轮回之中流转。一世身体消亡之后，我重新寄居于新的身体之中。身体的死而再生，生起而消亡。这是有身之我的历史，这是有身之我的现实。

佛陀以无有瑕疵的平静的心，意识到人生的过往，人生的尺度。此种意识，不是，对过去的回忆，不是对古老传说的相信，不是接受某种假想的理论，不是观察而有的推论，不是偏好，不是脑海中随意掠过的语句。此种意识，是我深刻的认知到，我深刻的思考到，我深刻的知道，我深刻的思想到。

我知道，我依于不同的色身，流转于不同的世间，从无有起点的最初开始。这色身生而有死，死而再生，我寄居于不同的身体之中。此生之前，我有着不可穷尽的与此生相仿的生死，我的历史没有起点，直到此生。

世间生灵的历史，绝非此一世可以描述，绝非他人以为的此生之前无有前生。

有正确认知的修学者，也就有可能继续深思，思考如何去超越不离于苦的轮回。而固执于错误认知的凡人，也就无有可能继续思考，他们始终停留在原地。

佛陀继续沉思。

那轮回不是一条简单的直线，我的过往生活并非总是发生于如同现有世界的人间。多行恶者，有更多的去到地界的可能，多行善者，有更多的机会去到天界。不善有不善的后果，善有善的利益，这绝非是安慰人心的古老格言，这是一切生灵在世间流转的法则。

在那作为我的历史与现实的轮回中，我出现于天界、地界或人间，不论身处何地，即便在天界，也无有永恒之乐。因那有限的天界生活也难免于身体与精神的困苦。纵观过往所有的历史，所有的轮回的生活，在轮回中不断变换着身体的我，徘徊于快乐与痛苦中，时而欢喜雀跃，时而愁肠百结，有时感受到身体的愉悦，有时不堪忍受于病苦。无尽的历史，伴随着无尽的苦乐感受，在轮回中变换着身体的我，不能够免于苦的感受，这是有身轮回的必然。

有此必然，佛陀继续沉思，应如何超越轮回，跳出身体的死而再生的循环，而实现感受之熄灭，完全平静之未来。

一世色身终有消亡，而消亡之后，那新的身体又再生。那新身体的再生，不是没有缘由的发生，这身体的再生，有其存在之条件。若那轮回存在的条件依然出现，那生死轮转也将继续。

如同榕树枝叶的生长依于深入泥土的根，若斩断那榕树的根，枝叶也就凋落了。若这轮回存在的条件不继续出现，不再有那身体再生的条件，我便不会在一世色身消亡之后，又寄居于再生的新身体中继续轮回，我便跳脱出苦之轮回。

此有彼有，此无彼无。

轮回因缘而有。

也正是因缘而有轮回，断其缘由，那始终不安的生死之轮也就停止转动了。