251丨用4个字概括孔子的一生

喜马拉雅的朋友，你好！ 我是傅佩荣。

这一集的主题是用四个字概括孔子的一生，就是“承礼启仁”。上集我们谈过孔子面对时代的危机，要化解价值上的虚无主义，怎么化解呢？就是“承礼启仁”。我们要谈以下三点，第一，从好学到创新。第二，承礼启仁何所指？第三，孔子一生可以作为见证。

第一，说到好学，孔子是不遑多让。子曰:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”《论语·公冶长篇》。 好学就是爱好古代传授的知识和学问，孔子对于“五经六艺”非常娴熟，并温故而知新，“温故”就是把古代的材料反复研究，有新的创建，要面对价值上的虚无主义。天子失德，礼坏乐崩，社会要瓦解了，回到人性重新找到价值的来源，这就是孔子学习的背景。在古代像孔子这样好学，确实是不多见的。

第二，承礼启仁何所指？一般是讲“承先启后”只是描述发展的状态，并没有什么具体的内容。现在我们把内容加上去，孔子所承的先是礼乐制度，所启的后是仁义的仁，由真诚引发向善的力量，由内而发去行善避恶，这是承礼启仁。孔子最崇拜周公。  子曰:“殷因于夏礼，所损益可知也。 周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”《论语·为政篇》

子曰:“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《论语·八佾篇》

子曰:“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。”《论语·述而篇》

周公是他崇拜的偶像，非常羡慕周公“制礼作乐”，让周朝安定几百年。到孔子的时代，已经礼坏乐崩了，礼乐只剩下纯粹的形式，而没有实质的内涵。这怎么回事呢？就要看两句孔子说的话。子曰:“礼云礼云，玉帛云乎哉? 乐云乐云，钟鼓云乎哉?”《论语·阳货篇》。孔子特别强调不要光讲口号，说礼乐，难道只是玉帛跟钟鼓的形式吗？它的内涵在哪里？

那么另外一段话孔子说的更直接，子曰:“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”《论语·八佾篇》。  孔子所谈的“仁”，就是真诚的心意。一个人如果不真诚，能用礼乐做什么？只是做做样子，外表好看，行礼如仪，作乐如常，但是没有真诚的情感，毫无意义。

我在大学教书四十年，有时看到学生在校园里迎面走过来，向我点个头表情有些勉强，我就知道你何必那么在乎形式呢？表情勉强并不是真的想对我鞠躬，何必呢！我们交往也是一样，如果没有真诚的心意，所做的事情只是符合礼仪，或者是演奏音乐，没有情感，只是做样子表演。何必呢？我们也会觉得这样不好。

孔子的承礼启仁，就是要把周公制礼作乐，希望安定社会的愿望接过来。调整了方法，要启发“仁”，就是内心真诚的心意。 孔子怎么去化解价值上的虚无主义呢？就是让真诚由内而发，去行善避恶。不用再靠外面的礼仪法律等规范，约束外在的表现，要让真诚由内而发。礼乐在古代可以合称，就用礼来代表。 用“承礼启仁”这四个字作为孔子一生奋斗的目标！是合理的。

第三，孔子用他的一生作为见证。子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而〔耳〕顺，七十而从心所欲不逾矩。”《论语·为政篇》

我们简单说明一下，孔子十五岁立志求学。在古代社会，一般乡村孩子只能接受庠序之教，就是乡村的教育，到十五岁为止。然后就要各自学习祖上传下来，到父亲这一代的工作。但孔子因为父亲很早过世，并没有特别的家业要传承。这个时候他立志求学，学得非常好，太多资料可以说明孔子在学习方面的成就。

三十而立，立于礼。孔子曾教自己的儿子“不学《礼》，无以立”《论语·季氏篇》。 他对于古代的礼仪了解的特别透彻。

四十而不惑，就是明白人间的道理，不受情绪冲动所影响，用理性的态度去了解人生应该如何。换句话说，孔子把前面的礼接过来，了解为什么社会大乱，礼坏乐崩？之后就要开始转变，找到新的境界，让大家透过对新境界的理解，重新找到价值观的基础。

接着孔子五十而知天命，这是关键。知天命是要把传统以来，个人的命运转变为使命。天命不是简单的一个词，可以让你知道生命的价值跟意义何在，要如何安排这一生的发展。也就是能不能把“承礼启仁”的目标落实在工作上，从政做官。

孔子五十一岁出来从政，从县长做到中央建设方面的副长官（司空），再升到治安方面的长官，也就是司寇，位列大夫，再行摄相事，代理总理。到五十五岁时，鲁定公跟执政的季桓子对他政治上的改革有意见，理想得不到实现。就开始周游列国，希望能把他的思想传到诸侯国，让天下人都理解他的想法，一起来推动这个伟大的目标。从55-68岁开始周游列国。

六十而 〔耳〕顺，事实上“耳”是多余的字。他在六十岁前后周游列国，顺从天命。承礼启仁是他认为自己的天命所在，就去周游列国，希望达到这个目标，完成理想。

七十而从心所欲不逾矩。从心所欲，就是自己心里所要的一切，放手去做，但都不会违背规矩。“矩”就包括礼仪，法律所有的规范。内心真诚的去发展自我的愿望，就合乎“仁”，孔子所说的“仁”是非常完整而丰富的概念，象征的是每个人一生所要追求的目标，从真诚开始肯定“人性向善”，通过教育学习了解什么是善，再“择善固执”，最高目标是“止于至善”。

这是孔子建构的儒家思想架构，再到《孟子》、《大学》、《中庸》、《易传》，把孔子的愿望都一步步加以证明。

今天学习这集应该知道，“礼”是各种规范，“仁”是真诚的心意。从此以后，我们在跟别人互动，遵守各种礼仪和法律的时候，也要用真诚作为基础，使我们的言行表现，有很稳固的立足点。这样才不辜负孔子的教导。这是孔子的基本思想，我们下一集要谈，你算是一个合格的人吗？

我们这一集就谈到这里。我是傅佩荣，谢谢你的收听！