249丨真正的儒家思想在中国从未实现过

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是真正的儒家思想在中国从未实现过。这样说你可能会吓一跳，儒家思想影响这么深远，只要是中国人，总会听到很多《论语》里的内容，像“己所不欲，勿施于人”等，为什么真正的儒家思想在中国历史上从来没有实现过呢？ 我们如果讲的更精准些，可以说真正的儒家很少被人理解。这一集要谈以下三点，第一，谁代表真正的儒家？第二，真正的儒家思想在说什么？第三，为什么说中国历史上儒家没有真正实现过。

第一，谁代表真正的儒家？当然是孔子（551-479 B.C.）和孟子（372-289 B.C.）。孔子是春秋末期的学者，他对古代的经典非常熟悉，温故而知新，并有自己的见解和构想，创建了儒家学派。虽然收了很多学生，也讲课多年，但最后在《论语.宪问篇》孔子公开说，没有人了解我啊！他说这话的时候，子贡就请教说：“为什么没有人了解老师呢？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”

我们都知道子贡是孔子三大弟子之一。孔子晚年的时候，颜渊跟子路都比孔子更早过世。司马迁《史记》记载孔子生平的最后一段，子贡去看孔子，孔子歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。讲完这话第七天孔子过世。以后学生分为八派，各自教书，就以传统的“五经”为基本的教材。孔子的学生维持了教育的传统，使中国人可以接上古代并且一路发展下去。

孟子出生比孔子晚179年，他是战国中期的学者。孟子非常的用功，一心学习孔子，在《孟子》书里引述孔子的话有二十九段，其中只有八段来自《论语》，说明孟子读了很多孔子的资料，最后把它整合起来，建构了完整的系统。谈到人生的修养，人性问题，怎么样成为圣人等都非常精彩。

但是很可惜，孟子也收了一些学生，有学生去外面打听了半天，回来跟孟子说，“外人皆称夫子好辩，敢问何也？”意思是孟子学问和口才都很好，跟别人谈话，引经据典，但好辩也说明口才好，但不见得是对的。 孟子曰：“予岂好辩哉？予不得已也”。孟子觉得非常遗憾，事实上他也没有教出好学生。在孔孟的时代，都不认为有谁了解他们的思想。

荀子就另当别论了。为什么？荀子比孟子大约晚了50年，但在很多地方是直接批判孟子。孟子说“性善”，荀子就要说“性恶”，最后儒家的“人性论”非常的模糊，并且荀子教出两个学生，一个是李斯，一个是韩非。李斯是秦始皇的宰相，韩非是法家的代表。在秦始皇帝王专制以后，儒家都是“阳儒阴法”，表面打儒家的招牌，因为儒家在教育上是非常重要的资源，里面用法家的手段，这样才能配合帝王专制的需要。

第二，真正的儒家在说什么？这要看外观及内在的思想如何？先说外观，学习这些经典的学者，通常都会注意到三点，第一，尊重传统。第二，关怀社会。第三，重视教育。传统代表过去，承先启后。关怀社会代表现在，儒家学者总希望能做官造福百姓。第三，重视教育，针对未来，很多学者在民间不断的讲学。

这样的儒家在政治上，只推崇“德治”跟“礼治”。要求领导人修养自己，上行下孝，而不是作威作福。在帝王专制政体，领导人会重视德行的修养，礼乐的教化吗？这显然是有些问题的。

儒家内在的思想核心，我们将来会做进一步的发挥。也有三点：

第一，     儒家肯定人人都可以成为君子，

第二，     儒家肯定人人都应该成为君子，

第三，     当一个人修养成为君子的时候，会影响周围的人逐渐成为君子。

这三点是儒家的思想的核心，要求修养自己从这边开始。 就像《大学》内容所说，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，这样的核心思想在历史上能够普遍推广吗？显然有问题。

第三，在中国历史上从来没有实现过儒家。因为有帝王专制，采取法家的手段来统治。用儒家用以教导百姓。所教的是不是真的儒家思想呢？这是有问题的。譬如说一般人谈到儒家，都会想到三纲五常，这并不是孔孟的思想。三纲五常是荀子传给韩非子之后，从法家开始提出来的，经过西汉的董仲舒到东汉的班固才完全确立，把三纲五常当儒家的思想。像这种观点细究起来都大有问题，并不是真正的儒家的思想。

帝王专制二千多年有儒家思想吗？ 谭嗣同说：“二千年之政，秦政也，二千年之学，荀学也”。什么意思呢？中国二千多年的政治都是秦始皇的政治，任何一个朝代都差不了太多，帝王一个人有所有的权利，要把天下治好太难了；中国二千多年的学问，说是儒家，事实上都是荀子的学问，而荀子的学问虽然有儒家思想的背景，但发展出来是使用在人间，后面就很容易变成经世致用之学，重视“术”要超过重视“道”。

我们听到谭嗣同这样讲，不觉得很有感慨吗？尤其是我们中国在唐朝以后开科取士，到元朝以后科举考试所用的都是南宋朱熹所编的《四书章句集注》，本来这是儒学复兴很好的机会，但朱熹所注解《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》跟原本的意思也有些差距。譬如朱熹一再强调“人性本善”，事实上翻遍孔孟所有的资料，都不可能找到所谓的“人性本善”，朱熹甚至引用北宋程颐的说法，说孔子说“性相近，习相远”大有问题，因为人性本善应该说性相同，怎么可以说相近呢？ 这些都是后代学者的创建，并不代表孔孟真正的思想。

到后来五四运动打倒孔家店，听起来蛮吓人的。但他们要打倒的是朱熹的孔家店，未必是真正的孔孟思想，像这些观点都是可以讨论的。

我们这一集所说真正的儒家思想在中国从未被实现过，这是可以说得通的，因为是否被真正的理解都大有问题。我们学人生哲学，不能忽略儒家，要学到真正的孔孟思想，需要经过一番考虑跟选择的。

我们后续会做比较完整的介绍。把儒家学懂学会，能够“听得懂，想得通，做得到”。对于改善自己的生命品质一定有很大的帮助。我们下一集是面对虚无主义，孔子是怎么做的？要从根源上说起，孔子在危机时代，怎么找到对人性的真正的认识？

这一集所谈的到这里，先告个段落，谢谢你的收听!