喜马拉雅的朋友,你好,我是傅佩荣。
经过前面两集的介绍,我想你对于既济卦已经很清楚了,知道它的结构是水火既济。同时,它六爻里面也一再提醒我们:虽然一切都安顿了,每一个爻的位置都适当了,上下也都可以相应了,还是必须小心。因为《易经》的“易”代表变化,变化是不可能停下来的。当你停下来休息而松懈的时候,就会出现新的危机。既济卦提醒我们“初吉,终乱”,确实是相当深刻的警惕。
我们就以历史上明显的例子来说。譬如,秦始皇灭了六国,统一中国,自称为“始皇帝”,但是也不过十五年的时间,秦朝就灭亡了。三国之后的魏晋时代,晋国好不容易平定了吴国,也不过是三十年左右,晋国内乱,后面就是魏晋南北朝混战的局面。最后,陈国被灭,隋朝成立,同样也是三十年左右,自己也灭亡了。
这些历史上鲜明的例子,都是自以为安定了天下,一切走上了轨道,没想到又出现混乱了。换句话说,在一般人都认为天下太平、形势大好的时候,对君子来说就会记得既济卦的《大象传》所说的“君子以思患而豫防之”,预先想到各种灾难,并加以防范。
我们从既济卦的卦象来看,下卦为离卦,离为明,表示我可以判断形势;上卦是坎卦,坎为水、为险。合而观之,明白外面是有危险的,你有这样的理解,就会小心谨慎。
以占卦来说,如果占到既济卦的初九和六二,就要设法稳住当前的局势,一动不如一静。如果是九三,就恐怕动力太强,克制不了了。所以九三特别提醒我们:一方面做这个事会非常疲惫,另一方面要防范小人。因为小人好大喜功,即使你打了胜仗,也可能消耗太多的人力与物力。
譬如,汉武帝接在文帝、景帝之后,国库充实,他就去讨伐匈奴了。而唐太宗的贞观之治,带来国富民强,然后他去远征高丽了。这两者的下场都不好,可以反映出九三的情况,疲惫不已。因为你讨伐远方的异族,看起来很容易,其实相当困难;看起来很快,其实会拖很久;看起来是福,最后可能变成灾难。尤其九三的爻辞提醒你“小人勿用”,这个时候特别要防备小人。
到了六四,只有一个观念,就是有备无患。好衣服也可能变成破旧的,所以你要先有所准备。事实上,破旧的衣服在关键的时刻也有它的用处,至少比得上什么都没有。六四进入坎卦,所以有所疑虑。
最后到了上六,它说:“浸湿了头,有危险。”(濡其首,厉。)这个情况跟前面类似。要举例的话,可以想到唐朝的唐玄宗。他的开元、天宝之治也是太平景象,但天宝的后期,就好像“浸湿了头,有危险”。他以为天下都安顿了,不知道过了一条河,前面还有另外一条河,永远不可能停下来的。你一大意的话,后果就会不堪设想。
在现代人的占卦里面,也有一些例子可以参考。曾经有一个基金会要找我合作,希望我开几个国学方面的课程,让企业界的人士来听课,由此推广儒家、道家、《易经》等等。这本来是很好的构想,基金会的负责人也颇有诚意,我就特地为此占了一卦。我用筹策占卦,占到既济卦,没有变爻。
那如何理解呢?要以卦辞为主。卦辞说:“既济卦。通达小的方面,适宜正固。起初吉祥,最后混乱。”(既济。亨小,利贞。初吉,终乱。)在没有变爻的情况下,除了看卦辞之外,我的想法是:这个事情看起来不错,但不容易落实。虽然整个卦的各爻皆当位,上下皆有应,但没有变爻,代表目前条件可能还不成熟,以至于只有这个卦象,而没有进一步特定的爻可以显示下一步应该往哪里走。事实证明,这件事情果然就不了了之了。
另外,也是有关开班的事情。我在广州曾经开过《易经》和《论语》的班。在开《易经》班的时候,人数不到30人;到《论语》班的时候,刚好到了50人了。主办的学生学过《易经》,懂得怎么样用筹策占卦,因此在上《论语》班的时候,特地占了一卦,看看这个班的发展情况如何。结果他占到既济卦,也是没有变爻。这个时候一样是看它的卦辞:“通达小的方面,适宜正固。起初吉祥,最后混乱。”(亨小,利贞。初吉,终乱。)看到“初吉,终乱”这四个字,这个学生不免担心了,就问我说:“接下来应该怎么办?”
我说:“既济卦六爻由下而上都当位,代表这个事情已经办成了。但《易经》是讲究变化的,六爻不可能一直在它固定的位置上,稍一变动,那不就是乱了吗?”所以我建议他为了避免“终乱”,要特别照顾第一次来上课、又是远道而来的同学,减低他们的陌生感与孤立感。而且后续还有开班的计划,这样也可以有助于下一次的招生。这一次上课的同学,有的来自河北唐山、河南郑州、安徽和上海的,他们都非常好学。大家聚在一起学习国学,那自然应该发挥国学的精神,共同体验“有朋自远方来,不亦乐乎?”
他就按照我的建议,细心照顾新同学。因为老同学上过课,可以做到“朋友讲习”,但也不免形成小圈圈。那些从远地而来有心上课的,可能因为人生地不熟,感觉到比较孤单了。独学而无友,则孤陋而寡闻。对他们来说,这也是一个压力呀。所以,我们特别针对这一点来想办法,努力让大家都有宾至如归的感觉,那自然就会产生一种学习的乐趣。
另外有一个占卦的案例,是一位朋友,他在很多年前就看准了节能减碳的趋势,计划投资汽车锂电池的生产。他分析这个产业的每一个环节,说得头头是道;光是听他这一番话,就会对他的投资充满信心。但不论信心如何坚定,他还是希望从占卦得到一些启发。于是就用筹策,结果占到既济卦,变爻是初九和九三。这时候要以九三的爻辞来解释。
九三的爻辞说:“高宗伐鬼方,三年克之。小人勿用。”意思是:殷高宗讨伐鬼方,三年才打败鬼方。不可任用小人。我就按照这个替他解卦,我说:“你的工作深具挑战性,爻辞里面出现讨伐鬼方,表示你将会跟外国企业有激烈的竞争。不过不用担心,三年之后就有希望成功了。但是,在这个过程里面,必须谨慎用人,以免被小人拖累。”
他听完我解卦之后,脸上露出得意的神色,开始叙述他如何结合国内各方面的人才,同时和外国的企业又如何展开斗智的过程。这个时候资金与人才皆已到位,不久就要投入生产的行列了。据他初步推算,大约三年之后才可能获利。
我们再看它的之卦,初九、九三爻变的话,成为比卦(水地比)。比卦是一个讲求合作的卦,表示合作的团队配合得不错。一个成功的企业家,不能忽略孔子所说的“临事而惧,好谋而成”。也就是遇到任何事情,都要戒惕谨慎,好好去筹划,把事情办成最重要。能做到这一步的话,占卦的结果又怎能不好呢?这是现代人占卦的实例。
从古代的历史故事或他们的教训,以及现代人占卦的案例,都可以看出来,既济卦是要提醒我们:在各种事情看起来没有什么问题的时候,反而要格外小心,不怕一万,只怕万一;有备无患,才是上策。这也是《中庸·第二十章》所说的:“凡事豫则立,不豫则废。”多一些准备,总是让人比较放心的。
下一集我们会就既济卦的覆卦,整个翻过去,从水火既济变成火水未济,再来做进一步的说明。这一集就谈到这里。
我是傅佩荣,谢谢你的收听。
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