214丨丰卦01 眼明手快，就可以发财

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。这一集要介绍《易经》的第55卦丰卦。丰卦是雷火丰，它是怎么来的呢？在《序卦传》说：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”我想你还记得前面是归妹卦，它描写女子来归，也可以引申为众人来归，则民聚国富，所以接着就要谈代表盛大的丰卦。

这里看到“大”这个字，还记得在介绍临卦的时候也出现过。临卦是地泽临，是消息卦，底下两个阳爻会继续带着别的阳爻上来。阳爻称大，所以它是在发展中的壮大。而雷火丰，它是已经形成一种丰盈盛大的格局。

要了解丰卦，首先要看它的卦辞。丰卦的卦辞说：“丰。亨。王假（gé）之，勿忧，宜日中。”意思是：丰卦。通达。君王带来了丰盛，不用忧虑，适宜太阳在中午的时候。

丰卦可以通达，是因为它实力雄厚。至于要丰盛整个国家，当然是要由君王来主持大局了。那么，为什么说有忧虑呢？无论任何一种丰盛，可能导致两种后果：一种是盛极而衰，一种是盛极则骄。也就是在丰盛之后，一个是渐渐衰败了；或者在丰盛的时候，因为骄傲而产生各种复杂的后患。这两方面都是值得忧虑的。卦辞最后说：“适宜像太阳在中午的时候。”（宜日中）要像太阳的光明普照万物，以无私之心，造福百姓，这样才可以维持下去。

丰卦是由泰卦变来的，也就是泰卦（地天泰）九二跟六四换位，成为现在的雷火丰。它的卦辞里面说“君王带来了丰盛”（王假之），这是因为九四本来是在泰卦底下的乾卦，乾为君王；它现在来到上卦了，成为九四，也带动了整个上卦作为震卦的行动。使得原来的下卦乾为天，现在变成离卦，离为日，就可以让日在中天，适宜太阳在中午的时候。然后再配合九四在上面行动，就可以带来好的结果。这是丰卦基本的构想。

人群聚集会带来丰盛。在《大学》这本书里面，有一句话说：“有人此有土，有土此有财。”意思是：人聚集了之后，才能开发土地；土地开发了，自然就有财货。所以，人是最重要的。如果只有土地而没有人，那只是荒废的地区而已。

要深入了解卦辞，就要看它的《彖传》怎么说。丰卦的《彖传》说：“丰卦，是盛大的意思。光明而行动，所以丰盛。”（丰，大也。明以动，故丰。）这里所说的“明以动”，因为下卦离卦是光明，上卦震卦是行动。一般人之所以没有办法发财，是因为即使你内心有光明，明白市场的需求，知道应该怎么做，但如果外在没有行动的话，最后还是空欢喜一场。所有，明与动两者要配合起来，就好像眼明手快，那是非常不容易的。

《彖传》接着说：“君王带来了丰盛，是因为他所崇尚的就是盛大。不用忧虑，适宜太阳在中午的时候，是说这样适宜普遍照耀天下。我们都知道，太阳到中午就会开始西斜，月亮到圆满就会开始亏蚀。天地的满盈与虚空，是随顺时势而消退及成长，何况是人呢？何况是鬼神呢？”（王假之，尚大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？）

这一大段所说的是：太阳在中午的时候固然不错，但是按照自然界的变迁，太阳在中午之后就会西斜。而月亮呢？它圆满了之后，就会开始亏蚀了。所以天地之间的盈与虚，消与息，都是配合时势的进展，一切都有它的规律。但是，人不太一样，他可以透过理性的思维以及具体的作为，来进行正面的改变。

那么在《彖传》中提到“鬼神”的，另外还有一个谦卦（地山谦），在谦卦说：“一个人如果谦虚的话，鬼神也会保佑他。”（鬼神害盈而福谦。）现在丰卦的《彖传》也提到鬼神，它强调的是：君王做到光明与行动配合，就能使民富国强而丰盛可观。不过，在丰盛的时候，君王一定要有忧虑。忧虑什么？就是能不能像中午的太阳一样公正无私？在历史上，能做到这一点的，就是伟大的帝王。但是我们也知道，这是很少见的。

最后，丰卦的《大象传》说：“雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。”意思是：打雷闪电一起来到，这就是丰卦。君子由此领悟，要判决诉讼，执行刑罚。这里的《大象传》为什么提到与诉讼有关呢？因为在一个社会里面，如何维持真正的公平正义，要由诉讼来决定。人的世界免不了有诉讼。在《易经》的《大象传》里面，将近十分之一的比例，也就是总共有六个卦，直接提到了诉讼。我们先简单说明一下，后来有机会再深入加以介绍。

第一个是讼卦（天水讼）。讼卦所说的比较单纯，是说人的世界有各种不同的意见和利益的冲突，所以容易出现争讼。讼卦的《大象传》说：“君子以做事谋始。”做任何事，一开始就要谋划好，以免将来会有各种争议。

第二个跟诉讼有关的是噬嗑卦（火雷噬嗑）。它的《大象传》说：“先王以明罚敕法。”这里提到“先王”，后面其他的都提到“君子”，代表这个是最早的阶段。先王要明辨刑罚，端正法律。

第三个跟诉讼有关的是贲卦（山火贲）。贲卦的《大象传》说：“君子以明庶政，无敢折狱。”意思是：君子要明察各种政务，不能依此果敢判决诉讼。也就是要提醒你小心谨慎，因为追求公平并不是一件容易的事。

第四个是丰卦（雷火丰），它是噬嗑卦（火雷噬嗑）的倒卦。所谓倒卦，就是下卦、上卦的位置交换了。这样的卦彼此也有关联。这一方面谈得比较少。譬如，在前面说到火雷噬嗑，这里就提到雷火丰。

然后，第五个是旅卦（火山旅），它跟贲卦（山火贲）也是倒卦的关系。旅卦的《大象传》说：“君子以明慎用刑而不留狱。”意思是：君子要明智而谨慎地使用刑罚，并且不滞留诉讼案件。

第六个跟诉讼有关的就是第61卦的中孚卦（风泽中孚）。中孚卦的《大象传》说：“泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。”意思是：君子要认真讨论讼案，缓慢判决死刑。

这六个卦里面，除了讼卦是天水讼，是说人与人之间因为争取需求、各有所执、无法协调而发生了诉讼。这里谈到的是争讼的原则。而另外五个卦的结构里面，像火雷噬嗑、雷火丰、山火贲、火山旅，这四个都有火在里面。火代表光明，判决诉讼一定需要光明，并且要尽量做到公正。而最后一个中孚卦（风泽中孚）则是放大一倍的离卦，代表最大的光明。

换句话说，《易经》64卦的结构里面，有六个卦提到诉讼方面的问题。代表在人的世界要追求正义，那是人类无法回避的最深的愿望。在丰卦里面，要像太阳在中午一样的光明公正，那就一定要在诉讼方面做到完美。

然后，丰卦的卦辞特别提到“勿忧”，这也是很少见的。我们从它的爻辞，就知道为什么会有这么多忧虑。在《庄子·人间世》里面有一段话，它说：“虚室生白，吉祥止止。”意思是：空虚的房间才会展现出光明，吉祥也将聚集于空虚之心。这里所谓的“虚室生白”，就可以对照出丰卦的问题。

丰卦是内明而外动，以至于大有丰收，资源丰盛；结果可能反而遮蔽了光明。譬如，一个房间里面充满了各种货物，那么你用再多、再强的灯光去照，还是会出现很多阴影。这就是丰卦存在的危机。一个人如果外在的资源过多，而内在的觉悟能力太低的话，就没有办法摆脱“多”所带来的困扰。

我们对于丰卦有基本的了解，知道它是雷火丰，下明上动配合起来，资源丰盛。只有君王才能造成全国性的丰盛，但一定要提防它可能带来的后遗症。也就是因为丰卦而变成骄奢淫逸，或是不公不义，或是由丰盛转而变成衰退。这些都是我们在学习丰卦的时候，所应该有的认识。

下一集我们会就丰卦六爻的爻辞，看看它在不同的位置，会带来什么样复杂的问题。这一集就谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。