408章 平衡之道 【舰飞老师新节目《大清王朝1860》已上线，首月免费听】

《西游记》的主线到底是什么呢？讲的真是个不畏艰险求取真经、普渡众生的故事吗？从《比特西游》可以看出，不是的。天上一日地下一年，在天下四大部洲的土地上一场精彩纷呈的斗智斗力，对于天宫仙界，不过是短短半个月的风起云涌。读者的眼光不应该局限在取经的四个人身上，如果笔者来给《西游记》的主角排个序，将会是孙悟空——玉皇大帝——如来佛——太上老君——观世音。对于孙悟空的主角地位这个没什么疑问，《西游记》一书就是他的成长史，故事基本都围绕他的命运在展开，但是若说到表象下的精彩，玄机都在后面那几位身上。

一、制衡——天下大道

《西游记》以神怪写人物，以天地阴间书人间百态。在这本小说中，开天辟地之前，各路神仙就在各自修行渡劫了。

《西游记》从第一回就虚构了天地万物产生的时间和顺序，然后形成了这样一种格局：神统治万物，地滋养万种生物，万物死后阴间轮回。神高高在上，但是追求长生，也需要人的供奉和信仰；人弱小而卑微，生死都在神的系统控制之内，但是他们的崇拜与香火，也影响神的地位和价值。在普天之上，统管一切的神仙，就是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。这是符合作者的时代观念的，在古代君权时期，作者还无法凭空构想出另一种社会制度，在作品中也没有关于其他社会体系的形态出现，因此，在一个封建时代所期望的，就是一位有道明君。那么，这个“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”是一位作者期待的明君吗？是的，这就是作者对这本小说的构架：

在开天辟地时代，如来这个虚构人物和道家的仇恨就结下了，他设计了一颗佛家至宝“摩尼珠”在东胜神洲待用；之后老君亲临西牛贺洲“化胡为佛”，培植分化，安插佛门中的亲道势力，佛门一直被限制在灵山较小的范围内发展。到了某个时期，道家隐隐有天下独尊之态，所谓“三教之中无上品”，而太上老君也以自己的炼丹术和非凡的制宝能力受到玉帝宠信，权势惊人。独占蟠桃之秘而统领众神的玉帝，终于在某个时期准备有所改变，他以“制衡”之道，重新平衡、调整天下时局，扶持“佛”而牵制“道”，重划仙界的格局。这一切仿似一场宫廷变革，自然有着影视剧中古代官场的特色。于是，玉帝选中了如来这个远离天庭体系的佛门将才，决意让他崛起成为天庭以外掌管四大部洲的“藩王”，以远水解近火而平衡老君，制衡天下。《西游记》一书其实可以分为“大闹天宫”和“西游计”两个阶段：

二、大闹天宫

从“摩尼珠”蹦出石头的那一瞬间，玉帝的大计就拉开了序幕，在玉帝和如来佛的联手下，孙悟空得道成精，顺利闯祸；玉帝成功扶持起一支亲兵：李天王，然后与自己的亲信太白金星一唱一和，把孙悟空在妖和仙之间转化两次，众仙盯着桌面上的孙悟空时，玉帝已在桌下完成了洗牌，天宫的亲皇势力已有十万，如来有了抗衡的本钱，玉帝有了“安天”的底气。

大闹天宫事件顺利达成，作者安排一个不到五百岁的小妖怪大闹了2亿2千6百80万岁玉帝的天庭，大家觉得是不是好比看着一个含奶嘴的婴儿用小手在揪老爷爷的胡子呢？老爷爷当然可以脸露微笑任他揪，也可以顺着他的手脚陪他玩，还可以轻易夺下他的奶嘴要他哭。孙悟空最后能在仙班里真正找到个位置，完全得益于西游十三年反复的历练与挫折，从这一点来看，已经混迹天庭数万年的碌碌众仙们，又有哪个会是省油的灯呢？等到时机已然成熟，玉帝直接宣召如来上天，如来佛一战成名，以“安天大会”昭示了自己的地位和雄心，拉拢了天庭一批游散势力，荣归西方；玉帝则利用“大闹天宫”事件以及产生的涟漪，对天庭进行了整顿与调整，老君在这个回合中毫无防备，吃了暗亏，仇恨的视线集中在了孙悟空身上，而孙悟空却被如来和玉帝保护性的监禁起来了。孙悟空被压一晃过去了631年，佛道双方各有动作，玉帝也借机清理了身边的一些威胁。正当老君等人的戒心慢慢放松之时，西游的计划一直在紧张筹备中。