177丨夬卦01 黎明前的黑暗，忍耐一下

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。这一集要介绍《易经》的第43卦夬卦。夬卦的卦象是泽天夬，从下往上五个阳爻，只有上六是唯一的阴爻。这种一比五的格局，就使上六变成主爻了。夬卦是消息卦之一，代表的是农历三月，是春天的最后一个阶段。再往上推一步，就变成六爻皆阳的乾卦，也就是农历四月，夏季要开始了。无论如何，夬卦是一比五的格局，上六就是主爻。

为什么会出现夬卦呢？在《序卦传》是这样说的，它说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。”夬卦的前面是益卦（风雷益），一直增益下去，最后一定会溃决。夬卦的“夬”字就是“决”，也就是溃决的决。你把“决”这个字“水”边去掉，另外一边就念成“夬”（guài）了。它的结构是泽天夬，泽上于天，那非要崩溃决堤不可，所以出现了夬卦。夬卦作为“决”这个字，是“刚决柔也”。也就是底下五个阳爻会按照趋势的发展，把上六这个唯一的阴爻给赶走。

但是在上六还没有被赶走之前，夬卦的卦辞有什么特别呢？它说：“夬卦。在君王的朝廷上显扬出来。有诚信而呼号有危险。从封邑前来告知，不适宜出兵作战，适宜有所前往。”（夬（guài）。扬于王庭。孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。）这里所说的是上六，它在九五君王之上，等于是一个阴爻乘了五刚，压制了底下五个阳爻，所以它在君王的朝廷上显扬出来。

接着，“有诚信而呼号有危险”是指谁呢？是指底下五个阳爻必须互相警惕。也就是在赶走阴爻这个最后的目的还没有完成之前，一定要小心谨慎。

接着，“从封邑前来告知”在说什么呢？《易经》里面所说的“封邑”是指自己的采邑。而“不适宜出兵作战”，是说不要向外作战，而是要修练自己，因为还有一个上六卡在上面。因此要让阳爻可以继续发展，所以说“适宜有所前往”。

要深入了解卦辞，就要看它的《彖传》怎么说。夬卦的《彖传》说：“夬卦，是决断的意思，刚强者要决断柔顺者。刚健而喜悦，决断而温和。”（夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。）它这里所说的“刚健”是指底下的乾卦，而“喜悦”是指上面的兑卦。也就是说下面五个阳爻要按照趋势而除掉上六，决心要坚定，但态度要温和；否则上面的小人会有反制的动作，导致其他的后遗症。

《彖传》接着说：“在君王的朝廷上显扬出来，是因为柔顺者凌驾在五个刚强者之上。”（扬于王庭，柔乘五刚也。）原文说的是“柔乘五刚”。在《易经》里面，柔乘刚就很严重了，而夬卦它是柔乘五刚，不免让人心惊胆战。

《彖传》接着说：“有诚信而呼号有危险，它的危险才会广传出去。”（孚号有厉，其危乃光也。）阳爻为实，有诚信。为什么说“呼号有危险”呢？因为它上面是兑卦，兑为口。底下五个阳爻互相提醒，有诚信而呼号有危险，它的危险才会广传出去，让大家不要松懈。不要以为有五个阳爻，尤其是有了九二、九五占据两个中间的位置，就以为大势已定。事实上，这最后的阶段反而是最困难的阶段。

接着它说：“从封邑前来告知，不适宜出兵作战，是因为往上走没有去路。”（告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。）整个卦再往上走一步，就是把上六去掉的话，就变成纯粹的乾卦了。那么在夬卦本身来说是不能动的。在夬卦本身，五个阳爻必须接受及安于现状，到了最后才能够说利有攸往。所以说：“适宜有所前往，是因为刚强者成长到最后就会终止。”（利有攸往，刚长乃终也。）等到最后乾卦出现的时候，六爻皆阳，也是要停下来的，这可以说是自然界的规律。

简单来说，从夬卦的结构来看，就是底下五个阳爻要除掉上面一个阴爻，照理说是没有什么问题的；但是《易经》还是要提醒你，不能全靠刚强的力量。尤其上面是兑卦，兑是和悦，你还是要以和悦的态度，但同时要有警惕的心。

在历史上常常有这样的教训。在帝王专制的时代，你如果保存了小人，就会伤害君子；但是你除去了小人，也可能伤害了国家。怎么说呢？一旦你把小人除去，他们原来掌握的重要的位置突然放开来，出现了破口，天下也会跟着乱了。比如，东汉末期要靠着袁绍来除掉作乱的宦官，但是东汉的灭亡也跟袁绍有直接的关系。你除掉小人之后，国家也会受到伤害。而在后面的唐朝到了末期也一样，靠着崔胤（也就是崔昌遐）把宦官除掉了，而唐朝的灭亡也跟崔昌遐有直接的关系。

夬卦的卦辞提醒你说“孚号有厉”，“厉”就是危险。你如果稍微查考一下，在《易经》64卦的卦辞里面，“厉”这个字只出现在夬卦，代表什么？代表在夬卦的格局里面是值得你警惕的，因为全卦唯一的的阴爻还在最上面。

上六可以代表小人，也可以代表古代的夷狄；在古代社会，上六还可以代表女子。所以，在历史上通常把夏朝、商朝、周朝灭亡的责任都推给某一位女子，这个情况就跟夬卦的格局类似。在终结一个朝代的乱世之后，一定会有小人占据高位，底下的君子对他束手无策。至于夷狄，在魏晋之后的“永嘉之乱”、宋朝的“靖康之耻”都是夷狄所造成的。刚刚开始，你以为它只是一个阴爻，不值得担心，最后出了严重的问题。

而在修养方面，上六就好像我们还有私欲没有除尽，没有办法做到慎终。这个时候还是需要保持戒心，不能够松懈。所以夬卦提醒我们慎终之道，依然要充满忧虑与危机意识。

接着看它的《大象传》。夬卦的《大象传》说：“泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。”它的意思是：沼泽到了天的上方，这就是夬卦。君子由此领悟，要分配利禄给下属，并以自居有德为忌讳。也就是君子不能够以为自己应该得到各种利禄。因为夬卦是泽上于天，泽也可以代表恩泽，就要往下流了。也就是要对属下多多照顾，让他们得到各种恩惠。同时，君子不能够自居有德，自居有德就变成过度狂妄。所以这里是要提醒君子，要把恩泽当作上天给的恩泽，要把俸禄当作上天给的俸禄，不能够拿来表现自己的恩惠，甚至以此为自己的德行。这样做的话，怎么会不受人厌恶呢？ 

我们这一集学到的是夬卦，泽天夬，它是12个消息卦之一，从下往上五个阳爻，只有上六是唯一的阴爻。在时间上，它是农历三月，春天的最后阶段。夬卦是阳爻要推走阴爻，但是在当前的形势下，还是一个阴爻上六压制了五个阳爻。这就提醒我们，在实际的政治上，君子往往以为形势看好，就忽略了有个小人高高在上，可能会影响到整个社会的安定。 

就个人修养来说，上六代表你还有一点私欲没有推走，所以要特别注意到慎始慎终。在《老子·第64章》里面说，老百姓做很多事情，常常在快要完成的时候反而失败了，“常于几成而败之”。所以后面就要提醒老百姓“慎终如始，则无败事”，在事情结束的时候，要像在开始的时候一样谨慎，那就不会有失败的结果。何止是百姓如此，政治上的领袖也都应该有这样的体认。

总之，夬卦充满了忧患意识，提醒你要有戒惕之心，在大功还没有告成之前，阳爻不能够泰然处之，以为一切都没有问题了。所以，夬卦有相当丰富的内涵，值得我们去参考。 

下一集我们会就夬卦六爻的爻辞，要看看它是怎么回事。我们可以先大致思考一下：夬卦是相当凶险的卦，六爻里面有两个凶，一个无咎，而没有一个吉字，这是夬卦要提醒我们小心谨慎的地方。我们这一集就先谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。