176丨益卦03 女儿结婚，远嫁国外

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。经过前面两集的介绍，你对于益卦的结构以及六爻的爻辞，都有清楚的认识了。益卦是风雷益，它的六爻主要是表现了“损上益下”。也就是统治阶级在能力、德行、智慧都足够的情况下，对百姓生活、国家需求有全面的作为，并且都做得很恰当，最后让九五（也就是君王）能够大得志也。 

我们可以从益卦学到什么？如果占到益卦，并不代表我们有国家大事要做，不过它在我们做关键的抉择时，可以提供很多参考。 

以历史故事来说，占到初九“利用为大作，元吉，无咎”，就好像我们前面提过尧舜的禅让、汤武的革命，或是国家的非常之事需要去做的时候。初九就是损上益下的代表，是全卦的主爻，这个时候不能忽略自己的职责。尽到责任的话，就可以得到“元吉”。其中最主要的观念是：不要让底下的百姓再努力侍奉在上位的人，反而是上位者应该替百姓考虑，要做到顺天应人，才能够成就非常之事。

如果占到六三的话，就要知道难免会发生天灾人祸等等。这个时候就要发挥六三的爻辞，一方面走中道，一方面要有诚信，同时还要做适当的安排。这里所谓的“告公用圭”，动必以礼。就像孔子在齐国的田常弒其君的时候，曾经建议鲁君加以讨伐，孔子也是先斋戒沐浴，然后按照礼仪来进行。这也是“告公用圭”的一种态度。 

六四提到“迁国”，也就是迁都的事情。商朝盘庚要把国都迁到亳，史称“盘庚迁殷”，他就先上告祖先。等于是用祖先的名义，让官员、百姓了解为什么需要迁都。而在六三、六四都提到“中行”“告公”这两个词。

如果占到上九的话，就要特别留意了。孔子对于益卦上九，在《系辞传》里面曾经加以发挥，资料非常可贵。我们直接用白话来加以介绍，孔子说：“君子要安顿好自己才行动，心情平静了才说话，建立了交情才求人。君子修养这三方面，所以能够万无一失。如果自身危险而行动，百姓不会来参与；心情恐惧而说话，百姓不会有响应；没有交情而求人，百姓不会来帮助。没有人支持他，伤害他的人就来到了。《易经》上说：‘没有人来增益他，就有人来打击他，所立定的心思无法长期守住，有凶祸。’”

（子曰：“君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也；莫之与，则伤之者至矣。《易》曰：‘莫益之，或击之，立心勿恒，凶。’”）

这一段就是孔子把益卦上九爻辞加以发挥的。统治阶级与百姓要如何互动呢？一定要心存照顾百姓，不断修养自己，在行为、在言论、在互动方面，都要能够让百姓相信他正确的用心。如果没有得到百姓的支持，那么伤害他的人就来了。孔子把益卦上九的爻辞引申得相当周全。

即使你不是统治阶级，任何人在这一方面都要了解自己。益卦前面五个爻都很好，到了上九的时候，可能是走完了益卦，为别人服务的心思不定，就会受到考验。换言之，如果变成要照顾自己的需求，就会出现其他的问题。 

现代人也有占卦的案例。一个是我在广州开《易经》班的故事。广州有一位同学曾经参加我在北京开的《易经》班，他觉得很有收获，希望我也去广州开个班，让他当地的朋友有机会学习《易经》。这个同学本身是有实力的企业家，并且言而有信，他找了几个志工从北京前往广州，安排开课招生的事情。其中一位志工就占问：广州《易经》班开课的事，发展如何？结果他占到中孚卦，风泽中孚，变爻九二。

九二的爻辞是很美的一句话，它说：“鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。” 意思是：“大鹤在树荫下啼叫，小鹤与它相呼应。我有美酒一坛，愿意与你分享。”这段话讲的是大鹤小鹤之间的默契，用美酒来比喻，十分生动，表示有好东西要跟别人分享。

《易经》有64卦384爻，这一句爻辞大概是最富诗意，也最让人欣赏的。依此来判断，广州《易经》班能否办成呢？答案很明显，应该不会有什么问题。并且九二一变之后，出现了风雷益，也就是益卦，你看益卦的卦辞，就知道将来发展如何。益卦的卦辞说：“利有攸往，利涉大川。”意思是：“适宜有所前往，适宜渡过大河。”从北京到广州开课，确实是需要“利有攸往，利涉大川”，以此可以鼓励大家。由此可见，广州开班的事情以及后续的发展应该不错。后来我们在广州又陆续开了其他的国学班，学员里面有夫妻档、父子档、父女档，有点像中孚卦九二所说的“鸣鹤在阴，其子和之”，大家一起在经典中，分享各种人生的智慧。

另外也有一次占到益卦的案例，我想你大概还记得，我在介绍第三卦屯卦的时候，曾经举例说，在深圳的一位企业家，他找了十几位朋友，一起来上国学课。后来在《易经》占卦的时候，这位企业家占到屯卦的初九。我当时对他说：“你是屯卦的主爻，水雷屯代表你有行动力，但是外面有危险，所以你心里所想的事过不去。”后来证实，他在美国纽约计划盖大楼的事发生了阻碍。 

这个问题占完之后，同学们就产生了高度的兴趣，另外一位同学就立刻举手，他也是用数字卦来占。我请他先别说问题，他就把联想到的三组三位数报出来。一算之下，从下往上是4、5、4，风雷益，益卦的六四。六四的爻辞说：“中行，告公从，利用为依迁国。”

这时候我们还不知道他要问什么，但根据爻辞的“行中道，告知王公跟从，适宜用来做依靠而迁移国都。”我就说：“你问的问题跟出国有关。”提问的同学立刻站起来，惊叹一声：“真是不可思议！”原来他的问题是，他的女儿跟德国籍的男朋友订婚了，准备嫁到德国去，他就想问：这件事的发展如何？正好就是益卦六四所说的“中行，告公从”，这里可以把“公”当作父母亲，适宜用来做依靠而迁移国都，也就是要远嫁到德国去了。

当时，现场每个同学都感到惊讶，没想到他问女儿准备嫁到德国的事，就占到这个爻。而《易经》384爻里面，要占问出国或出嫁到国外，没有比益卦六四更适合的。事先没有人知道问题是什么，而他任意联想的数字居然得出这样的爻辞，这可以说是“心电感应”，或是“有意义的偶然”了。

占到益卦的时候，要有心理准备，知道这是管理者要去照顾工作的同仁，或是长辈照顾晚辈，要全力以赴去帮助别人的。益卦爻辞有两个“元吉”，让人印象深刻。如果占到上九的话，就要提醒自己：“以善益己，己益而人不损；以利益己，人损而己不益。”也就是说：用行善来帮助自己，那么自己获益，而别人没有任何损失；如果用利益来帮助自己，那么别人可能有所损失，而自己其实并没有受益。也就是要注意到损益的关系。如果一个卦一路上来，情况都是很好的，那么结束的时候就要当心了。就像我们前面看过的泰卦，也有类似的情况。泰卦到了上六就出现问题，益卦到了上九也是类似的情况。这是值得我们警惕的。 

损卦、益卦两卦合起来看，可以让我们了解得更清楚。损卦六五的爻辞与益卦六二的爻辞，前半句是相同的。损卦是损下益上，所以六五获益最大；益卦是损上益下，所以六二获益最大。而益卦六二还进一步提到，可以用来祭祀上帝，因为它是九五、六二的对照，所以有这样的作用。类似这样的启发，我们可以就个人的情况，多多加以思考。我们这一集就谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。