160丨家人卦02 一起经营才有生活质量？

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。这一集我们要对家人卦的六爻做进一步的介绍。从上一集的说明，你已经知道家人卦的结构是风火家人，它的卦辞强调“适宜女子正固”。家人卦是一个好卦，提醒我们社会政治的发展要从家人开始，建立一个适当的规范与理想的安排。家人卦的六爻都不错，只有初九它说“悔亡”，其他五爻都看到了“吉”。各爻对于家人处在什么位置、应该怎么做、会有什么样的考虑，都说得很清楚。

我们就从初九开始，初九的爻辞说：“闲有家，悔亡。”意思是：家中做好防范措施，懊恼消失。它的《小象传》说：“家中做好防范措施，是因为心意还未改变。”（闲有家，志未变也。）初九刚刚上场，就知道家人相处要先有明确的心意，就是要好好相处，而最重要的是在一开始就有明确的规矩。“闲有家”的“闲”，就是要有戒心，防范或停止各种复杂的状况。这是怎么来的呢？初九爻变，下卦成艮，艮就是停止。而初九是阳爻，知道自己的责任，所以它一开始就建立各种适当的规范。这时候难免有悔，“悔”就是懊恼。因为一旦定了规矩之后，总是会出现不服从或违背规矩的情况，这时候就会产生懊恼。但是坚持遵守规矩的话，懊恼就会消失。家人卦的第一步就是要有正确而合理的规范，由此造成好的家风，也就是先把家庭的基本规范建立好。

接着到六二，六二的爻辞说：“无攸遂，在中馈（kuì）。贞吉。”它的意思是：不可随心所欲，要主持家庭中的饮食。正固吉祥。它的《小象传》说：“六二的吉祥，是因为柔顺并且随顺。”（六二之吉，顺以巽也。）就是以随顺来柔顺。家人卦的卦辞说“适宜女子正固”，这在六二的位置是很明确的，不可以随心所欲。为什么？因为六二还在天地人三才里面“地”的位置。《易经》强调地道无成，因为它是顺着天道来发展而成的，所以妇女在六二的位置不可随心所欲。

在家庭里面，六二居中守正，代表妻子要负责家中的饮食之事，让家人吃饱喝足；古代的“中馈”还包括祭祀祖先的各种物品，这些都准备好就没有问题了。六二为什么会有饮食或准备祭祀之物的象呢？六二在下卦离卦，离为火；它又在互坎里面（六二、九三、六四），坎是水。有火有水，就会出现料理饮食之象。

它说“正固就吉祥”，是说六二处在柔位，有柔顺之德；六二跟上面的九五正应，九五在上卦巽里面，巽是随顺，等于是随顺而柔顺，那当然是很理想的情况了。这里要特别记得“无攸遂”，在六二的位置不可以随心所欲。因为初九才建立了规范，六二就要来配合。 

接着到九三，就有一点复杂了。九三的爻辞分为正反两面。先说正面，它说：“家人嗃（hè）嗃，悔厉，吉。”意思是：家中有训斥之声，会带来懊恼及危险，但还是吉祥。如果孩子犯了错，或是言行有些问题，就会出现训斥之声。这一来，家人处得不愉快，不是会带来懊恼及危险吗？不过只要知道改过迁善，最后还是吉祥。

再说它的反面，就是“妇子嘻嘻，终吝”，意思是：若是家里面妇女孩子放肆嬉笑，那么最终会有困难。你想想看，如果妇女、孩子有了问题，没有立刻提醒及教导，一家人继续嘻嘻哈哈的，看起来很和乐，那么将来就会出现困难。 

九三提到正家之道。如果太严格的话，就会有一些危险，造成家人感情上的压力，但最后还是吉祥；如果太松懈的话，可能过度溺爱，最后则会陷于困难。所以宁可严格一点，这可以从“悔厉”变成“吉”。如果太过松懈，没有任何限制，就可能先乐后苦，后面就要出现“吝”，陷于困难之中。 

九三为什么会有这么复杂的象呢？九三以阳爻居刚位，负责家务，宜严不宜宽。家人犯错的话，爱之深，责之切，一定会加以训斥。九三在下卦离，离为火，火的声音是无常的，可以引申为嗃嗃，也可以引申为嘻嘻。九三在下卦离，又在互坎里面，离是目，坎是水，目中之水是泪水。这可以表示家人受到训斥而啼哭，也可以说是九三训斥家人而自己落泪。这样一来，家人之间即使有什么事情而懊恼难过，最后还是会吉的。 

另外九三爻变出现互坤（六二、六三、六四），坤就是妇女。爻变使下卦成为震卦，震为长男，这两者就形成妇女与孩子。意思是九三如果忽略家里的规矩，没有负起管教的责任，就会出现“妇子嘻嘻”的现象，长此以往就会陷入困境。

接着家人卦到了上卦的时候，情况就很好了。六四的爻辞说：“富家，大吉。”使家庭富裕而非常吉祥。为什么？六四本身当位，又有初九正应，加上往上有九五可以相比，那么结果当然很好。六四在上卦的巽卦，巽卦是近利市三倍，意思是家里的经济情况大为改善，结果是大吉。它的《小象传》说：“使家庭富裕并且非常吉祥，是因为随顺而处在适当的位置上。”（富家大吉，顺在位也。）真正能够富家的不以贵重的珠玉为宝，而是以父慈子孝为宝；不以丰盛的黍帛为重，而是以夫义妻和为重。换言之，丈夫走在正义的路上，能够负起责任，妇女能够照顾家人，那就是最理想的富家。 

接着九五是君王的位置，它的爻辞说：“君王来到家中，不必忧愁，吉祥。”（王假（gé）有家，勿恤，吉。）《小象传》说：“君王来到家中，使大家互相亲爱。”（王假有家，交相爱也。）九五是君王的位置。君王来到家中，意思也包括君王要把好的家风扩大出去，要使大家“交相爱也”，就是要使大家互相亲爱。这确实是最难的。譬如，由我来爱护别人，那比较容易；要让别人来爱护我，就比较困难了；要使所有的人都互相爱护，更是难上加难。 

九五的君王如果不是德行特别好，可以感动大家，又怎么能够让人人都交相爱呢？并且按照《易经》的说法，要让一个八口之家彼此交相爱，已经不容易了，何况君王所面对的是天下人呢？九五要治国平天下，期许天下人交相爱，那就要从家人开始。 

最后上九的爻辞说：“有诚信而有威严的样子，最终吉祥。”（有孚威如，终吉。）它的《小象传》说：“有威严的样子可以吉祥，是说能够约束自己。”（威如之吉，反身之谓也。）它的原文是“反身之谓也”。上九是谁呢？是家里面的长辈，等于是祖父母这一辈了。因为它地位比九五还高，所以一定要有诚信，又有威严。有诚信是指在言行方面可以让晚辈信任；同时他如果没有威严的话，在教导子孙方面就不容易有明显的成效。 

上九最后还是吉祥的，这个“有孚”是怎么来的？上九爻变上卦为坎，坎像流水一样，是有诚信的。并且上九在巽卦最后一个位置，按照《说卦传》所说的，巽卦走到最后可以变成震卦（其究为躁卦），震卦是有威严。但是作为长辈的威严，主要是能够“反身”，先把自己治理好，约束自己的言行，才能够有理想的效果。

家人卦的六爻大致就像前面所说的，另外可以再扣紧卦辞的“适宜女子正固”来做理解。下卦离卦为中女，所以下卦三爻所谈的是要如何齐家，中女还没有成家。初九是女子还年幼时就要有所防范，从小建立规矩，什么样的麻烦都会减轻。六二代表女子的年龄稍长，就要教她怎么样持家。古代社会的持家除了饮食之外，还有家里的家务，也包括祭祀祖先时，要准备各种物品等等。九三就是女子长成了，要提醒她有规范，也要有节制。

上卦是巽卦，巽卦是长女，代表女子成家了。六四能够随顺，并且处在适当的位置，可以让夫家富裕。九五的位置等于是君王来到，可以从大夫之家推到诸侯之国，再发展为全天下。上九要有诚信，这时候的妇女已经成为家里面最高的长辈了。这样去理解也可以从不同的角度对家人卦有进一步的认识。 

下一集我们会就家人卦在古代有什么启发，而在现代又有什么样占筮的个案，对我们有什么样参考的价值，再做进一步的说明。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。