喜马拉雅的朋友,你好,我是傅佩荣。经过上一集的介绍,我想你对于大壮卦的结构有了基本的认识,知道它是雷天大壮,底下四个阳爻,上面两个阴爻。“大”是指阳爻,大者壮也。这样的消息卦代表农历二月。二月是春天中间的阶段,也是最美好的季节。这时候要记得《杂卦传》所说的“大壮则止”,要停下来,适宜正固。因为大壮卦已经有四个阳爻,如果你再往上走一步,形成夬卦(泽天夬),就变成有五个阳爻了,然后唯一的阴爻上六就变成主爻,也就是猪羊变色,主客易位了。
大壮卦的六爻比较复杂一点,为什么?因为在不同的位置应该有什么样的觉悟,各爻大不相同。细节方面就要看六爻的爻辞怎么说。对大壮卦有一个简单的了解方式,就是把它当作放大一倍的兑卦来看。兑为羊,所以大壮卦从九三以上的四个爻都跟羊有关,所以可以把它当作放大的兑卦来看。而“羊”在发音上跟阴阳的“阳”相同,所以经常被《易经》用来当作阳爻的代表,显示一种活泼、有生命力、不断往前冲撞的现象。
我们先从初九来看,初九的爻辞说:“强壮在脚趾上,前进会有凶祸,但仍有诚信。”(壮于趾,征凶,有孚。)这里所说的“脚趾”是因为卦的发展是从下往上的,最底下的位置用脚趾来描写是很合适的。初九是大壮卦四个阳爻里面最底下的一个,它必须配合其它的阳爻一起往上;但它位置太低,好像德行不够,又跟上面的九四不应,如果往前进的话,就会有凶祸。譬如,它一往前进,正好违背了“大壮则止”这个基本观念。
但是它“有孚”,也就是有诚信,是因为初九是阳爻在刚位。除了有诚信之外,也担心这个诚信在这么低的位置很容易走到尽头。所以它的《小象传》就说了:“强壮在脚趾上,它的诚信会走到尽头。”(壮于趾,其孚穷也。)
如果把初九爻变,变成初六,下卦变成巽卦。巽为进退,为不果,也就是说它还是没有办法往前走。并且从全卦来看,九二、九三在上面都有正应,只有初九跟九四不应,它要怎么往上走呢?并且九四在上卦,是震卦,震为行,它一路往前走,不会等候在底下的初九。所以,初九虽然有诚信,但它的诚信是有限的,无法得到验证。
接着看到九二,九二的爻辞很简单,两个字:“贞吉。”也就是正固就吉祥。大壮卦本来就要求你停下来的。九二在柔的位置,又在中间,所以它的《小象传》说:“九二正固吉祥,是因为居于中位。”(九二贞吉,以中也。)大壮卦有一个明显的现象,它有三个吉都在“二”“四”与“上”,也就是都在柔的位置。只有到了“上”的时候,情况有些复杂,这一点等一下再说。九二的处境很清楚,能够处在中间,它跟六五又有正应,可以说是有了“中”,有了“正”,都做到了。九二很有分寸,应该没有问题。
接着,九三就出现跟羊有关的现象了。九三的爻辞说:“小人仗恃的是强壮,君子凭借的是蔑视强壮,一直这样下去会有危险。公羊冲撞藩篱,卡住了羊角。”(小人用壮,君子用罔,贞厉。羝(dī)羊触藩(fān),羸(léi)其角。)它的《小象传》说:“小人仗势的是强壮,君子就只能够蔑视强壮了。”(小人用壮,君子罔也。)
这里提到了小人与君子,可以分别从它底下的两个爻来看:小人可以把它理解为初九,因为初九想要往上冲;而君子可以以它来描写九二,因为它站在中间的位置。小人一看下卦三爻都是阳爻,构成一个乾卦,它当然认为自己刚强,所以可以使用它的强壮,一路往上冲。而“君子用罔”的“罔”这个字就是“无”的意思。也就是说,如果小人用壮,君子就不要用壮,也就是要忽略这个强壮,若无其事,视有若无。因此,小人与君子的做法在此恰恰相反。
但是,你一直这样的情况下去的话,会有危险。因为九三是阳爻在刚位,它的特色就是过于强壮,不容易停下来。所以它后一半就接着用“羝羊触藩,羸其角”来形容。“羝羊”是有角的公羊,非常健壮。它要去冲撞藩篱,但它的角被围篱卡住了。这里在说什么呢?因为大壮卦的上面是一个震卦,震为诸侯。诸侯在古代就是君王的藩篱,等于是用来保卫君王的。所以九三的角被藩篱卡住了。从九三开始都会提到跟羊有关的象。九三是羊角被缠住,没办法前进了。
接着看到九四,九四的爻辞说:“贞吉悔亡。”正固吉祥而懊恼消失。它接着又说:“藩篱裂开不再缠住,因为大车的车輹十分牢固。”(藩决不羸,壮于大舆之輹。)它的《小象传》说:“藩篱裂开不再缠住,是因为要往上前进。”(藩决不羸,尚往也。)九四本身到了上卦,又在互兑里面(九三、九四、六五),兑是毁折,所以到了九四,藩篱就已经裂开了。而大车的车輹所指的正好是震卦,震卦本身就是大车。尤其是震卦这个阳爻,也就是九四,是非常坚固的,可以往上前进。这是处于九四的位置所说的。
接着六五的爻辞说:“在边界失去了羊,没有懊恼。(丧羊于易,无悔。)它的《小象传》说:“在边界失去了羊,是因为它位置不恰当。”(丧羊于易,位不当也。)原文说的是“丧羊于易”。“易”这个字在古文里面旁边加一个“土”也念成yì(埸),代表边界。六五是阴爻,底下四个阳爻,六五直接面对底下四个阳爻往上推进;它又在互兑里面,兑是毁折,所以变成在边界失去了羊。但是六五处在上卦中间的位置,又有底下的九二正应,所以可以做到“无悔”,没有懊恼。而《小象传》所说的“位不当也”,怎么说呢?是因为五并不是阴爻合适的位置;并且底下四个阳爻直接冲上来,六五直接面对这样的冲撞,所以处在这样的位置并不恰当。
最后到了上六,它的爻辞怎么说呢?它说:“公羊冲撞藩篱,不能退后,也不能如意,没有任何适宜的事。在艰难中才会吉祥。”(羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利。艰则吉。)它这里的爻辞,其中第一句跟九三有些类似了。上六跟九三正应,所以它的羊的处境跟九三的情况类似。冲撞前面的藩篱,羊角也被缠住了,它不能退,也不能前进。上六不能退,是因为它在全卦之上,怎么退呢?它也不能够如意往前走,上六处在一卦最高的位置,可以说前无去路,怎么能够往前走呢?所以说它是没有任何好处。
为什么会有这种情况呢?它的《小象传》说:“不能退后,也不能如意,是因为没有详察处境。”(不能退,不能遂,不详也。)也就是上六没有注意到自己的处境,同时也没有能够审时度德,看看自己德行够不够。它的爻辞最后说:“艰则吉。”也就是在艰难中才会吉祥。而《小象传》就说:“这是因为灾难不会持续太久。”(咎不长也。)艰难代表什么?代表它知道艰难而决定稳下来,那就会得到吉的结果。不要往前进,能够稳住,就不会招惹灾难了。
大壮卦的六爻看起来有点复杂。首先要了解的是,它等于是放大一倍的兑卦,所以从九三往上的四个爻都提到跟羊有关的现象。而大壮卦有三个吉,都是在阴柔的位置,也就是九二、九四与上六,只是到了上六情况比较复杂。
所以我们还是要把握住大壮卦的原则——大壮则止。能够止住就不会有什么太大的问题。否则就算是像公羊一样往前冲撞,底下的乾卦还是上不去的。到了九四能够继续往前走,因为大壮卦是消息卦,阳爻要接着往上走,没有办法停下来的。但在六五的位置,在边界失去了羊,因为到了六五是阴爻,阳爻不见了,所以暂时还可以稳住这个情况。六五本身位置虽然不当,要接受底下四个阳爻的冲击,它还是可以“无悔”,不用懊恼。但到了上六的话,就变成进退两难,所以一定要知道自己的处境是多么样的困难,才会吉祥。
我们了解了大壮卦六爻的爻辞,下一集会就古代的历史故事或现代人占卦的案例,看看你在大壮卦方面要有什么样的理解,以及从里面可以得到什么样的启发,我们再做进一步的探讨。
我是傅佩荣,谢谢你的收听。
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