141丨咸卦01 哪个少男不多情？哪个少女不怀春？

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。这一集要介绍《易经》第31卦咸卦。这个卦有什么特别的地方呢？首先，《易经》分为上经与下经。上经就是前面的第1卦到第30卦，下经从第31卦到第64卦，它并不是平均分配的。也就是说上经30卦，下经34卦。下经就从咸卦开始。

下经从咸卦开始，在《序卦传》里面说得比较详细一点。《序卦传》说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。”它最后这一句提到的是恒卦。恒卦是第32卦，是接在咸卦后面的。换句话说，《序卦传》没有特别提到“咸卦”这个词。它的意思是什么呢？你从“有男女然后有夫妇”这句话看来，就知道咸卦是指男女之间的感应。因为后面到了夫妇就是恒卦了，所以咸卦是指男女之间互相感应的卦。

前面这一大段已经看出来了，人类社会的组织与发展要从下经才正式开始。但是，按这种标准来区分的话，不是有点勉强吗？所以，比较合理的思维是把《易经》的上经当作阴与阳的分辨，而下经更多的是阴与阳的交错。但是，上经难道没有阴与阳的交错吗？有的，我们也看过很多这样的卦了；同时，下经也不完全都是讲阴阳交错的。

所以我们再简单说明一下，上经讲的是阴与阳的分辨。譬如，讲阴阳的分辨，最明显的方式可以从两个角度来看。

第一个就是“消息卦”。消息卦是同样性质的爻由下往上，跟不同性质的爻不交错的。所以消息卦的阴阳分辨最清楚。消息卦有12个，统计之后就发现：上经占了8个，下经只有4个。所以，消息卦在上经的数量比下经多了一倍。 

另外一个有关阴与阳的分辨，比较明显的是1比5的格局，也就是一阳五阴或是一阴五阳的格局。这样的卦有几个呢？也是12个。当然这些1比5格局的卦，有四个跟消息卦是重叠的。我们先不考虑这一点，纯粹就1比5的格局的卦来看，总共12个，上经占了10个，下经只有2个。这个比例就更明显了。所以我们可以这样讲，上经讲的主要是阴与阳的分辨，而下经就阴与阳交错得比较清楚了。从这个角度来说，我们也可以这样讲，以阴阳的分辨、阴阳的交错，可以把《易经》分为上经与下经。 

那么现在到了下经，第一个卦就是咸卦。咸卦的结构是泽山咸，泽在上，山在下。你如果说男女感应的话，最容易感应的是少男少女。哪个少男不多情？哪个少女不怀春？这样的说法从古到今、从中到西都是适用的。所以咸卦是泽山咸，山是艮卦，少男在下；泽是兑卦，少女在上。这种情况的感应特别快。所以在《杂卦传》里面就直接说：“咸，速也。恒，久也。”它也是把咸卦跟后面的恒卦对照起来，说咸卦代表快速，感应非常快；恒卦代表夫妇之道，需要维持恒久。

咸卦的卦辞说：“亨，利贞。取女吉。”意思是：“通达，适宜正固。娶妻吉祥。”在《易经》64卦里面，卦辞出现“女”这个字的只有四个卦。第一个就是咸卦。第二个是家人卦，它的卦辞说“利女贞”，适合女子正固。第三个卦是姤卦，它的卦辞说“女壮，勿用取女”，女子太强壮了，不要娶这个女子。最后一个是渐卦，卦辞是“女归吉，利贞”，就是女子出嫁吉祥，适宜正固。这些将来碰到再说。这四个卦出现“女”这个字，其中显然咸卦是不错的，它说：“适宜正固。娶妻吉祥。”咸卦的卦辞先提到“适宜正固”，可以给我们很多启发。因为男女之间感情反应太快，有时候不见得可以守住正道。

要了解这样的卦辞，就要看它的《彖传》。咸卦的《彖传》说：“咸卦，就是感应的意思。柔顺者上去而刚强者下来，阴阳二气相互感应才结合在一起。”（咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。）这里所谓的“柔上而刚下”是指什么呢？咸卦的卦象有三个阳爻，三个阴爻，所以很容易判断它是从否卦变来的，天地否。等于是否卦的（六）三跟上（九）换了位置，所以柔上去变成上六，刚下来变成九三。这样一来的话，等于是阳爻代表天，阴爻代表地，阴阳二气相感，就可以结合在一起。 

它的《彖传》接着说：“稳定而喜悦，男方以谦下的态度对待女方。所以通达而适宜正固，娶妻吉祥。”（止而说，男下女。是以亨利贞，取女吉也。）这里原文提到“止而说，男下女”。“止而说”是说下卦艮卦为止，上卦兑卦为悦，男女之间的感情要先能止，然后才能渐渐喜悦。接着，“男下女”是因为艮卦少男在底下，而兑卦少女在上卦。男下女等于是少男主动示意，这也符合古代社会的习惯，所以接着说娶妻吉祥（取女吉也）。

《彖传》最后怎么结论呢？它说：“天地相互交感流通，万物才得以变化生成。圣人感化人心，天下才会祥和太平。”（天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。）它用天地对万物、圣人对群众的感应来做说明。而结论则是：“观其所感，而天地万物之情可见矣。”意思是：你观察这种感应现象，就可以看出天地万物的真实情况。换句话说，原来是一个否卦（天地否），上下隔绝不通；现在由于（六）三跟上（九）换了位置，出现了咸卦，天地之间又可以交通了。交通之后，一切可以从头开始。

那么在古代社会里面可以观察到什么？有三方面。第一，天气先下来，地气才会上升，等于阳刚这个主动力来到底下，然后阴柔这个受动力就往上升。第二个是男先下女，女的才会乐意跟随。第三点是君先下臣，臣才愿意替他服务。这三者都是天或男性或君王要先谦下，以表示自己的诚意。这是《彖传》所发挥的。 

再进一步就要看到《大象传》，《大象传》说：“山上有沼泽，这就是咸卦。君子由此领悟，要以谦虚的态度接纳别人。”（山上有泽，咸。君子以虚受人。）山上有沼泽，代表山要先有一块空虚的地方，才能够容纳一个沼泽。它所强调的就是，你内心要能够放空，愿意接纳别人，这样相互之间才能够有感应。所谓的“虚，才能够感；感，才能够应”。

这里提到的“虚”是指内心谦虚的态度，它跟道家老子所谓的“虚”，意思并不相同。老子的“虚”是“单纯”或“纯粹”的意思。像《老子·第16章》提到“致虚极，守静笃”，那个“虚”是单纯、纯粹。不像这边所说的，山本来是高耸的，但它经过修练，放空了，谦虚了，才能容纳一个沼泽。就像君子虽然在德行、能力、智慧方面都高人一等，但仍然应该以虚受人，先接纳百姓，再推行政教，才能够化民成俗，天下太平。

我们从咸卦的卦辞、《彖传》《象传》里面，知道它是讲感应的。“咸”这个字底下加一个心，就是感应的“感”；但是“感”这个字把心拿掉，就是咸。因此“咸”字本身是无心之感，因为它还没有加上心。所以，咸和感的关系变成咸是“随感而应”，就会出现一些问题了。它所表达的并不是经过详细的思考，或是长期累积的情感，而是有身不由己的情感，甚至是一种无心之感，随感而应。这个时候就容易出现一些复杂的状况。 

咸卦的优点是什么？就是它有六二与九五，这两个中间的爻都当位，所以使这个咸卦基本上是不错的。这里要特别留意的是：它的组合下艮上兑，要先止住才能喜悦。如果没有止住的话，问题就出现了。这是需要某些修练的。讲到感应的问题，自古以来谈男女关系或是君臣关系都非常复杂。这种复杂的情况到了下一集，讲到咸卦六爻的爻辞的时候，可以看得更清楚。

我们这一集先把咸卦大概做个介绍，知道它是下经的第一个卦。从它开始有34个卦属于下经，也就是会出现许多阴阳交错的卦象，越来越丰富而复杂。关于咸卦六爻的爻辞，我们下一集再说。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。