125丨无妄卦03 碰到无妄之灾，该怎么办？

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。我们对无妄卦有了基本的认识，知道它的结构是天雷无妄，原则上就是希望你能够不要有复杂的念头，也不要刻意去做某些自认为有利的事，要回到你的真诚的状态。但是它六爻在不同的位置对照起来之后，就会发现各有它的做法，差别相当大的。譬如，我们上次谈到一个词叫做“无妄之疾，勿药有喜”，这是在九五的位置。就是你没有虚妄而生的病，你不要吃药，自己也会痊愈的。

这里有一个明确的例子可以参考，在《论语·乡党篇》里面有一段资料，孔子有一次生病了，鲁国的执政大夫季康子送药来给孔子。孔子说：“我对这个药的药性并不了解，我不敢轻易服用。”（康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”）这么简单的一句话，就看出来孔子的智慧。季康子是鲁国的执政大夫，一定有很多外国的朋友，这些人来往时所送的礼物一定有些高贵的药材。季康子年纪很轻，知道孔子这位国家顾问生病了，他一定把他认为最好的药材送过去。但是孔子对这种药材没有什么认识的话，他就不会轻易服用。因为如果药不对的话，对一个人是良药，对另外一个人可能是毒药，一旦吃下去会陷入更大的问题。这是一个明确的教训。

那么对一个朝代来说，什么是它的疾病呢？譬如，在战国时代，秦国人总认为他们的疾病是没有富强，所以就让商鞅来变法，以至于后面一路走上法家的途径，最后虽然统一六国，但是秦朝也很快就结束了。又譬如在魏晋时代，在晋朝的时候，他们以为没有做到清淡、虚无就是疾病。当时的人讲究“三玄”（《老子》《庄子》《易经》），喜欢清谈，都要强调清虚，他们就往这个方向发展。无论是不够富强或者是没有清虚，根本是弄错了问题。一个国家所需要的并非这些东西。所以你投下的药，结果也不会让国家变得更好。

另外，无妄卦的上九说：“无妄，行有眚，无攸利。”到了上九明明好好的，却去行动，那就不会有任何有利的事。譬如说唐太宗曾经去远征高丽，而唐明皇去远征云南，这些都是古代重要的大事，结果都是铩羽而归。

我们回到初九的爻辞，它说：“无妄，往吉。”你没有什么虚妄的念头，就按照在底下的震卦往前走就吉祥了，因为这可以让你的志向、心意得以实现。最好的例子就是孔子作《春秋》。孔子以一介平民，就是普通百姓的身份去作《春秋》，等于是做了帝王所做的事，对于历史上重要人物加以评价，使后代的乱臣贼子感到害怕。这是孔子认为他当时该做的，是他无法推卸的责任，所以他就去做了。

简单说来，你怎么判断一件事情该不该做呢？这永远是一个难题。孟子有一句话说得很直接，他说：“莫非命也，顺受其正。”（《孟子·尽心上》）他说所有发生在你身上的事，这一切的遭遇都属于命，你就要顺着情理接受它正当的部分。譬如，我今天出门，坐车的话，就可能碰到车祸；我搭飞机的话，可能飞机会误点。就是任何事情除非你不做，如果你做了就只能顺着常理去考虑。万一发生各种合理的意外，你都必须接受它合乎情理的部分。这样一来的话，就不会有什么复杂的念头，该做什么就做什么，遇上了就接受，然后继续尽自己的责任，做正确的事。

在现代生活里面也有这样的案例。有一个人在政府机构上班，是一位中阶主管，他的单位因为图利商人而被告，他的图章在关键的位置被发现了，他要为此负责，结果被法院判刑两年，可以缓刑。事实上，他说他的图章是被他的主管私自盖在公文上，所以他觉得自己很冤枉，想要上诉。于是他就用筹策占卦，就占到无妄卦，但是没有变爻。你看它的卦辞怎么说？它说：“无妄卦。最为通达，适宜正固。如果不守正就会有危险，不适宜有所前往。”（无妄。元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。）

他为此征询我的意见，我说：“你占到无妄卦，就表示这件事情可能是你的无妄之灾，你受委屈了。但由于六爻皆不变而没有之卦，代表你即使上诉，也不会有什么好的结果。因为法官审判的时候，只问证据，你的图章盖在上面，谁知道是怎么回事呢？是你自己盖的，还是你的长官拿去盖的？你的长官心知肚明，让你代他受过，知道你受委屈了，但是你不接受这个判决也不行。所以你要这样想：你遇到这个事，将来未必没有发展的机会。我们都希望正义得以伸张，但人间的事情曲折离奇，一时的委屈也许造就了未来的发展。而现在你即使上诉能够改变判决吗？你占到无妄卦而没有变爻，情况已经很明显了。所以你往后只要认真走在正路上，以现在的今天的情况，你是不适宜有所前往，就不必上诉了，只好潜心修德。”

另外一个案例是一位女士，经人介绍一个男朋友，正在交往之中，她想知道交往的发展如何，就用数字卦一占，得到无妄卦的初九。我想对于数字卦，你一定很熟悉了，由下往上占出来的三组三位数是4、1、1。你看到底下的4和1，就知道是天雷无妄，最后那个1就是初九。你看到初九写“无妄，往吉”，就是没有虚妄，前往吉祥。交朋友贵在真心相待，我就对她说：“交朋友的时候，不必考虑具体的利害关系，也不必想太多太远的事情。这个无妄就是提醒你要真诚。只要彼此都能真诚，往前走自然没有问题。”

什么是利害关系呢？譬如，你去考虑对方的家世、背景如何？是否有钱？学历、条件、事业、前途又如何？你考虑这些问题的时候，很容易忘记这个人本身的个性、价值观、做人的原则等等。你忽略他本身的特质，又怎么能够长期交往而成为朋友呢？不但如此，当我们考虑这些利害关系的时候，说不定对方也正在从他的角度考虑我们的条件。如此一来，交朋友不是像在市场买东西一样吗？又怎么能找到真正的朋友呢？无妄卦是天雷无妄，天下雷行，万物都将保持原貌，不可虚妄。人的世界当然复杂多了，但真诚依然是不可妥协的要求。

所以我们在学习无妄卦的时候，最难学到的是什么呢？一方面，它要你真诚无妄，不要有什么复杂的念头，也就是太多个人的欲望。但是，你怎么判断你的行动是完全出于真诚呢？或者是你考虑了个人的利害呢？这就在于你自己的存心如何。

无妄卦基本上是要人修练的。许多时候人与人之间会有各种复杂的情况出现，你万一碰上无妄之灾该怎么办呢？明明不是你的过错，但责任都加在你的身上，这时候你就要记得：犯错的人不管是谁，至少目前这个事情跟你有关系。所以重要的不是要去想：谁让我陷入这个困境？而是要去思考：我在这个情况里面要如何修练自己，让这个情况早一点过去？而对于未来我将会更加谨慎。

已经发生的事，要追究“它是怎么发生的？谁应该负责任？”这是一种态度。更重要的是要问：为什么这个责任没有加在其他不相干的人身上，而是加在我的身上呢？就好像六三的无妄之灾，它说：“有人拴了一头牛，过路人把牛牵走，村里人遭殃。”（或系之牛，行人之得，邑人之灾。）这村里的人以后是不是要更加谨慎呢？随时注意到在村庄附近的各种情况呢？像这些就是我们对于人生可以做进一步参考的。

人生有很多时候都是在接受考验，考验有时候很不公平，或是让你觉得委屈；但重要的是，你从这个考验里面，才可以进一步了解人生的复杂情况，以及修养的挑战是无处不在的。能有这样的体会，我想最后一定会像九五所说的“虽然无妄生了病，但你不用吃药也会痊愈”（无妄之疾，勿药有喜）。因为真正健康的是你内在的心态，也就是真诚待人。

下一集我们会谈到无妄卦的覆卦，就是把天雷无妄整个翻过去，变成山天大畜。我们这一集就谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。