负担越重,我们的生命越贴近大地,它就越真切实在。相反,当负担完全缺失,人就会变得比空气还轻,就会飘起来,就会远离大地和地上的生命,人也就只是一个半真的存在,其运动也会变得自由而没有意义。那么,到底选择什么?是重还是轻?
——米兰•昆德拉《生命中不能承受之轻》
“轻”与“重”
这道题目主要考察的是学生的理性思辨能力。重于泰山还是轻于鸿毛呢?米兰•昆德拉认为生命的负担越重,就越贴近大地,就越真切实在。实则已经对“轻”与“重”做出了价值判断,肯定选择真切实在的“重”,而非没有意义的“轻”。既然如此,我们只须着重论证选择“责任的重负”的意义即可。
形成价值判断
承担“责任的重负”
必然者为重,重者才有价值……对于我们所有人来说,人的伟大在于他扛起命运,就像用肩膀顶住天穹的巨神阿特拉斯一样。贝多芬的英雄,是托起形而上之重担的健将。
——米兰•昆德拉《不能承受的生命之轻》
展开意义分析
反抗媚俗
作为态度,它意指人对于多数既成思想的认同,即从众;作为行为,它意指在承认与认同之后的自觉或被迫的参与。他认为媚俗起源于“无条件认可生存”的美学思想。媚俗的人,制定人类生存中一个基本不能接受的范围,并排斥一切来自这个范围的东西。
她的悲剧不是因为重,而是在于轻。压倒她的不是重,而是不能承受的生命之轻。
可一旦旅程结束,又会怎样?你可以背叛亲人、配偶、爱情和祖国,然而当亲人、丈夫、爱情和祖国一样也不剩,还有什么好背叛的?
萨比娜感觉自己周围一片虚空。这虚空是否就是一切背叛的终极?
——米兰•昆德拉《不能承受的生命之轻》
承担责任
不,我不是存在主义者。萨特和我总是惊奇地看到我们的名字被连在一起……我们各自写的书,无一例外,都是在我们认识之前出版的。当我们认识的时候,我们是确认分歧。萨特是存在主义者,而我出版的唯一的随笔《西西弗神话》,却是反对所谓存在主义哲学的。
——加缪
展开措施分析
仁以为己任
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱;其次易服受辱,其次关木索被菙楚受辱,其次剔毛发婴金铁受辱,其次毁肌肤断肢体受辱,最下腐刑极矣。
——司马迁《报任安书》
弘扬责任伦理
作家的职责,就是团结大多数人民。他的艺术不应屈服于一切谎言和奴役;因为无论谎言和奴役如何占据统治地位,终将陷于孤立。不论我们有多少弱点,但我们的作品的崇高之处,我们作品的价值,永远植根于两项艰巨的誓言:对于我们明知之事决不说谎;努力反抗压迫。
——加缪诺贝尔文学奖获奖演说
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