【逍遥游】第12集- 一只鸟需要一座森林吗？

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是，一只鸟需要一座森林吗？

在《庄子》逍遥游的第八章，就进入到一个重言的世界了，借重古人的话，这次借重的是大人物，尧跟他的老师许由。说到许由，很多人说真的有这个人吗？司马迁在《史记》里面，写到“伯夷列传”的时候还说，听说许由，他在箕山隐居，司马迁还到箕山，说他看到许由的坟墓，所以不管怎么样，在这边所说的是尧是天子。尧当天子，你看历史上就知道，他因为他的背景是帝王世家传下来的。

许由是他老师，尧知道许由这个老师，智慧、能力、德行都比他高，他想说，我当天子怎么好意思？我的老师可以做得更好，所以在《庄子》书里面，大概有五次尧都要把天下让给许由，许由逃之夭夭，拼命的逃，就是不要当这个天子，不要当帝王。

现在，尧也是一样，所以在这一段里面，首先尧把天下让给许由，这是要介绍的第一段，许由怎么回答？这是第二段，我们两段分开来说会比较清楚。

我们看庄子怎么说，

“尧要把天下让给许由，他说︰“日月都出来了，而烛火还不熄灭，靠烛火来光照世界，不是很困难吗？及时雨都降下了，而人还要浇水灌溉，靠浇水来润泽作物，不是很劳累吗？先生一旦即位，天下立刻大治，而我还占着这个位子。我自觉能力不够，请允许我把天下让给你。””

尧很有诚意，这不容易的，说实在，一个学生对老师这么尊敬还很少见的，事实上我们知道，人各有所长，中国后代有科举制度，就流传一句话很有道理，“有状元的学生，没有状元的老师”，因为老师如果是状元的话，早就做官去了，他怎么可能还当老师？相反的，一个老师自己考不上状元，他教的学生很努力的话，也许可以考上！这一来的话你就知道，一方面人各有志，同时，韩愈说得很对，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，谁规定说，你尧当天子当得不错，你老师一定当得比你更好。

说实在，你还没有实现的事情，想像中的不能算数，重要的是什么？治理天下这样的事，许由有兴趣吗？这才是重点。

所以接着第二段，就看许由怎么回答，

“许由说︰“你治理天下，天下已经安定了。这时我还要取代你，我是为了名义吗？名义，只是实物的表征。我是为了表征吗？小鸟在浓密树林里筑巢，

所需要的不过是一根树枝，土拨鼠到大河边喝水，所需要的不过是装满一个肚子。你请回去，算了吧！我要天下没什么用！厨师即使不肯下厨去料理祭品，

负责祭神与执礼的人也不会越过酒樽俎案去代替他的职务。””

许由的回答真好，你看他怎么样讲自己，

首先当然要知道我不是为名，那实实在在的你已经做得很好了，何必我来代替你？

接着两句话也是很多人传颂的，

“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

一只小鸟牠要筑巢，一根树枝，你给牠整片树林没什么用，用不上不需要。一只土拨鼠要喝水，你跟牠说整条河给你！牠那个小肚子喝饱了还能有什么用？

他这个比喻很生动，一方面他有自知之明，知道说我就跟那个鹪鹩鸟一样，跟那个偃鼠一样，把自己看得很低，我只需要过日子就好了，先顾好自己。而另一方面他又把自己看得很高，叫做什么？，叫做负责祭神跟执礼的人，你尧当帝王负责烧饭，你厨房的事情归你管，我是负责祭神跟执礼的人，你不管，我不能够“越俎代庖”，变成成语啦！我不能够去管到非我做的事，并且我也不能够尸位素餐，我占了位子我不做事，我有我的事要做，只是在这里还没有说出来，许由到底要过什么日子？

基本上许由认为我拿天下没什么用，天下这么多人，什么时候没有天子没有帝王，你只要让老百姓过得安定的生活，你何必说谁可以做得更好？

所以《庄子》书里面这是一个很重要的观念就是“让王”，我把王位让给谁？庄子后面就有一篇在杂篇里面“让王”篇，从尧舜开始一个一个都要把王位让给其他，他认为更了不起的人。这些人有的逃命，有的是跳海投河的都有，不要活了！为什么，我过得好好的日子，你怎么认为我想取代你那个位子？

庄子提好多这样的故事，提醒我们后代为了争权夺利，那些样子实在是很难看的，最主要是没有了解，人生除了外在的社会成就，还有更重要的事，就是修练自己，物质生活上很容易满足！

像西方学者讲到人生的需要的时候，他有一个简单的三分法，

第一种是自然的也是必要的，

譬如说吃饭穿衣住房子，这是自然的也是必要的，有就好了。

第二种是自然的但非必要的，

像吃跟穿跟住，你一定要吃山珍海味，穿绫罗绸缎，住在高楼大厦里面？它非必要。

第三种是非自然也非必要的，

就是人间的这种帝王将相，各种功业，我并不是说，不要去管社会的事，该你管你就管，但是你不要执着说非我不可，更不要说我要跟别人竞争什么样的东西。但是一般人如果了解庄子的话，就会懂这个道理。

所以许由的表现确实不愧是尧的老师，他知道说你尧当天子是吧！那我当我的老百姓，其实我不是没事做，没有人规定政治就是一切，你当天子，底下有层层的官员，难道一定要当官当统治阶级，才是人生的目标吗？

不是的，庄子对这一点他是很有意见的，尤其在乱世里面那些很多事情都难以想像的，所以还不如怎么样？各人有各人的功课要做，就看你怎么设定人的生命的发展。

你不能只把人看作身体这个层次，有形可见可以量化各种具体的成就，就是人生的一切，你还有心跟灵的层次。

所以我们谈人生哲学也好，从《庄子》里面确实得到很多启发，我们绝对不要去否定、质疑，或是批评别人过他的生活，但是我们要提醒每一个人还有不同的选择，因为如果你完全没有别的选择，只把目光的焦点都放在这个小小的人间的话，那么历史上很多故事你都知道，大家你争我夺，从竞争到斗争甚至到战争，太辛苦太麻烦太累了！

人可以活得轻松一点，

就是得之我幸，其实不见得是我幸，要负责任的。

不得的话，没关系，我在我的生活里面自己安排我的修心养性，让自己在心跟灵的层次可以不断提升。

至于怎么样提升，记不记得前面说过，

宋荣子如何排除人间的干扰？

列子如何配合自然界的条件？

到最后能不能到无待的境界？

无待并不是说一个人什么都不要就活下去，不是的，而是说，他并没有多余的非自然的非必要的各种欲望，能做到这一点的话，不管中国还是西方所有爱好智慧的人，都会觉得这个不错，走上正确的路了。

我们看看，后面庄子就进一步会提到更深刻的思想，对神人做进一步的描述。

我们这一集就谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。