撰稿:孟凡君
演播:周健
这一回的回目是:王婆计啜(chuo4)西门庆,淫妇药鸩(zhen4)武大郎。这里所说的淫妇,就是潘金莲。上回讲到,潘金莲开始拒绝财主的勾搭,也算是一个良家女子。可是后来喜欢小叔子武松未遂(sui4),再后来与西门庆偷情成功,败露后偷偷毒杀亲夫。这一系列品行蜕变的过程,归结起来一句话,就是“万恶淫为首”!
好长时间以来,我们大都痛骂“死淫妇”,而没有意识到,万恶淫妇潘金莲的人生苦酒,除了自己之外,也是由淫棍财主、武大郎、清河县的浮浪子弟们、王婆和西门庆等人共同酿制勾兑出来的。而在这其中,武松也有不可推卸的责任。
不过,咱们先要说说潘金莲人生苦酒的首要勾兑师:王婆。
在中国古代的家族社会中,受“男尊女卑”的思想观念的影响,年轻女性往往被称为“小女子”、“小媳妇”,社会地位似乎不高。但是,“多年的媳妇熬成婆”之后,开始翻身做主人,成为晚辈的品行训导师,而且其家庭地位甚至会高过自己的老公。古人往往将家中的老爷子尊称为“太公”,却将老太太尊称为“太君”,比如《杨家将》中的佘太君,《红楼梦》中的史太君等。君高高在上,公臣服于下。古代老太太的作用和地位由此可见一斑。
下面,我们看看《水浒传》中的王婆是怎样的人。潘金莲提到这个婆子时,称之为“干娘”;西门庆跟王婆搭话时,也称之为“干娘”。似乎这个婆子在清河县有着非同一般的亲和力。但作者却说:“这个开茶坊(fang1)的王婆,也是不依本分的。”
一个“也”字,道出了不依本分的不只西门庆一个。
且看书中描写的王婆的行径——
当王婆发觉西门庆看上了炊饼商人武大郎的合法配偶潘金莲时,不仅没有劝阻,反而乐颠颠地认为,她发财的商机要来了。
果然,西门庆表示,如果王婆帮他把炊饼商人的配偶勾搭到手,他将以十两银子相谢。在第二十六回,郓哥曾提到,五两银子将是他老爹三五个月的费用。因此,这十两银子应是王婆近一年的生活费。
接下来,王婆以极高的专业水准,将“勾引潘金莲行动指南”不厌其烦地传授给西门庆时,还刻意加上一句:“不要忘了许我的十两银子。”
按照王婆的指导,药材商人西门庆迅速地勾搭到了炊饼商人的配偶,操作零失误。
没有王婆的专业辅导,西门庆想高效得手,估计没门儿。
后来,武大郎捉奸不成反被踢伤,而武松马上就要办差归来,潘金莲担心奸情败露,惶惶不可终日。王婆又向潘金莲传授了“谋杀武大郎行动指南”。于是,潘金莲这个喜欢偷汉子的女人,偷偷攫(jue2)取了亲汉子的生命。
正当潘金莲和西门庆暗暗庆幸,终于可以勾勾搭搭到白头的时候,武松挥刀割下了二人的头。
在上一回,我就先说了这桩奸杀案的结局:武大郎被残忍地踢伤然后毒死,奸夫淫妇变成了无头之鬼,王婆被千刀万剐凌迟处死,武松被发配异乡,只有卖水果的小郓(yun4)哥依然如故。
这里有一个弱弱的设问:如此的人生惨剧能否避免?
答案是:能,虽然很难。
作者把避免惨剧的秘方藏在了一个人的身上,这个人就是郓哥。
接下来,我们要评析一下郓哥的形象。
按照作者的描述,郓哥十五六岁,“生的乖觉”, 以卖水果为生,跟家中老爹度日。
郓哥平时喜欢向西门庆推销水果,因为西门庆买水果的同时,经常送给郓哥一些小费,郓哥则拿回家“养活老爹”。
这一天,郓哥提着一篮子雪梨,又想找西门庆推销时,邻居们告诉他,西门庆正在王婆家勾搭武大郎的老婆。郓哥“指望去赚三五十钱”,便兴致勃勃地去了。
可见,郓哥在乎的,不是西门庆的人品,而是能否挣到钱养老爹。这意味着,在亲近贤士、远离奸人的道德教化层面,小郓哥依然是一片空白;他所想的,实际上是孝亲之情的自然流露。
而儒家认为,这种质朴自然的孝亲之情,正是成圣成贤的起点。试想,如果小郓哥能受到正确的教化,沿着始于孝亲、终而爱民的成长道路,学而习之,成为一个正人君子,应该没有问题。
可是,作者通过下面细节的描写,又刻画了郓哥的另一面——
细节一:骂王婆
郓哥跑到王婆家,想找西门庆卖雪梨,被王婆骂着“小猢狲(sun1)”赶了出来时,这个可怜的小孝子随即骂了回去:“我是小猢狲,你是马泊(bo2)六。”意思是,你骂我是小猢狲,我就骂你拉皮条的!
王婆又一个巴掌甩了过去,招来了郓哥更恶毒的痛骂:“老咬虫!”意思是:老流氓!老女流氓!
在这里,鉴于尊老爱幼的文化传统,小孝子郓哥似乎不应该骂这位老奶奶。但是,鉴于王老婆子“作死”的做派,郓哥骂她也是以牙还牙。
细节二:告密还是正义?
郓哥挨揍后,怒气冲冲地找到了武大郎,先向武大郎暗示,他得了潘金莲偷汉子的最新情报。等到武大郎急不可耐地向他打听时,郓哥非常老练地开始了敲竹杠:让武大郎把他带到酒店里,又要酒,又要肉,大饮大嚼,吃了个不亦乐乎。临走的时候,又拿走了武大郎给的数贯钱和几个烧饼。
郓哥在喝酒吃肉的时候,估计也把老爹忘了,不然就该给老爹也带点吃的。
郓哥怂恿着武大郎去捉拿奸夫,正是经常买他的水果的老主顾。捉奸之后如何处理商家与客户的关系?郓哥根本没想这事,反而兴致勃勃地帮武大郎谋划:他去引开王婆这个“老猪狗”,让武大郎冲进潘金莲和西门庆的作案现场,然后对着二人“叫起屈来”。
武大郎竟然认为这是个好主意,直到后来被西门庆严重踢伤,他似乎没有想过一个严肃的问题:“光叫屈有啥用?”
好多读者可能会为郓哥的举措点赞。但是,有一个问题我们应该说清楚:
第一,郓哥辛苦卖水果养活老爹,是作儿子的质朴情感的自然流露,他未必知道孝亲是圣贤教化的第一步。
第二,郓哥痛骂王婆“马泊六”、“老咬虫”和“老猪狗”,是因为王婆阻碍了他的水果交易,他未必对王婆引人堕落的行径产生了道德层面的义愤。
第三,郓哥答应帮武大郎去捉奸,只是借此消除被王婆又骂又揍的恶气,并非厌恶自己的优秀客户西门庆的淫棍品性。
可以说,小郓哥一会儿是大孝子的做派,只是一种情感上的本能;一会儿又是熊孩子的行径,也不过是情绪上的冲动。
因此,这个喜怒随心、敢作敢为的小刺头儿,若能以人伦道德控制自己的冲动,可能成为有情义、有担当的豪杰。但是,如果任自己率性而为,他日后就会变成率性为善而不自知、率性为恶亦不自知的“好汉”。
郓哥的身上,显现着多少梁山好汉的影子。
郓哥的命中,又蕴含着多少梁山好汉们的宿命。
哗众取宠无可厚非,只是太多次就让人觉得很无聊又无趣。直接跳过。建议喜马拉雅出个无哗众取宠者评析版本的水浒。
孟者,当代巨大腐儒,自以为自己客观,但所用的名词动词形容词都是色彩鲜明。树立一个高高的道德标准,打着儒家的幌子招摇过市。
领域0909 回复 @a芥子: 白鹿原里的才是大儒
看到有人骂你,我就放心了
细品水浒,作者的笔下皆恶人也,老师点评到位,深以为然
yukionna_78 回复 @方五爷: 其实并非人人皆恶,只是有意无意突出了人性的恶,其实我们大多数人不都是这样嘛,人非圣贤,孰能无过。人本身是复杂的,善恶一念之间。
真心希望三国演义别再弄个这种分析师了,大大影响了整体形象。
听得出孟老师是一位大儒。什么事都要从儒家思想看问题解决问题。但是有句话叫做盛世用儒,乱世用法。儒家思想放在那个吃饭都成问题得年代可能不行。要是重典重法可能还能行的通。毕竟很多朝代是通过变法才复兴的。当然了,复兴后又开始用儒制。相辅相成吧。设想一下,要是执法严明,轻罪重罚,偷东西剁手,通奸阉割,可能西门潘氏也就不敢这么干了。
无能总与键盘伴随 回复 @纯天然卷: 你说说里边哪个人缺吃喝?宋朝可不穷
武松也有不可推卸的责任?什么责任?最后你也没说。
情愿不自由_ip 回复 @一叶逐烟霞: 当初从了他嫂子,大郎就不用死了
云哥没饭吃,成啥正人君子啊。吃了上顿没下顿的,很明显云哥就是街上小混混,混口饭吃。
唉,讲解的无趣,废话连篇。
郓哥只是作者用来穿针引线、推动故事情节发展的一个街头小混混,没必要花这么多时间去分析他的道德水平,更别说什么“避免惨剧发生了”。郓哥在小说里的唯一作用,就是推动惨剧发生,这是作者设定的。去分析郓哥的道德水平,再去折射梁山好汉,这样曲里拐弯的分析,实在是舍本逐末、故作文章了。
1892315gybw 回复 @Roger老师:
确实,要不是郓哥举报,武大郎还能活到武松回来。这解读这是水到家了