【王阳明《传习录》全译63】答聂文蔚二:第四章

【王阳明《传习录》全译63】答聂文蔚二:第四章

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答聂文蔚二:第四章

    孟氏“尧舜之道,孝弟而已”者,是就人之良知发见得真切笃厚、不容蔽昧处提省人,使人于事君、处友、仁民、爱物、与凡动静语默间,皆只是致他那一念事亲从兄真诚恻怛的良知,即自然无不是道。盖天下之事,虽千变万化,至于不可穷诘。而但惟致此事亲从兄一念真诚恻怛之良知以应之,则更无有遗缺渗漏者,正谓其只有此一个良知故也是。事亲从兄一念良知之外,更无有良知可致得者。故曰:“尧舜之道,孝弟而已矣。”此所以为“惟精惟一”之学,放之四海而皆准,施诸后世而无朝夕者也。文蔚云:“欲于事亲从兄之间,而求所谓良知之学。”就自己用功得力处如此说,亦无不可。若曰致其良知之真诚恻怛以求尽夫事亲从兄之道焉,亦无不可也。明道云:“行仁自孝弟始。孝弟是仁之一事,谓之行仁之本则可,谓是仁之本则不可。”其说是矣。 

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用户评论
  • 穿云雁1

    行仁,自孝弟始。孝弟是‘’仁‘’之一事,谓之‘’行仁之本‘’则可,谓是‘’仁之本‘’则不可。从孝悌开始,努力开去,就可以行仁,所以是行仁之本。但是,仁的本体不仅仅是孝悌,其包罗之广阔,远超于此,所以,才会说孝悌不是仁之本。

  • 晓言美意

    非常喜欢这个节目。谢谢!

  • 稳健大师兄

    这广告打的 存心恶心人

    水至德 回复 @稳健大师兄: 这是你的开始。

  • 守性

    尧舜的学问,孝悌而已。从侍奉父母,敬重兄长上去求致良知的学问,叫做仁义是可以的,叫做行仁就不可以。

  • 高尚涛教授