0104如何是吾日三省吾身

曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾子说:“我每天多多反省自已:替别人办事是不是尽心了呢?与朋友交往是不是诚实守信了呢?对夫子所传理论，是不是落到实处了呢?”

怎么反省呢？睡前总结一下这一天所作所为、所思所想有没有合乎仁义道德？有则改之无则加勉！能如此就达到了夫子讲颜回的了不起——不二过。同样的错误不犯。可见，首先得有自我反省，也可说是自我批评，然后才有改过。

反省什么内容呢？为人出谋划策，为人工作办事，乃至对待顾客，是不是尽心了？忠于人、忠于事，再细致到忠于当下，这是忠到了极致。古语说，谋事在人成事在天。认真对待不见得一定把事做完满，因为做事重结果；但一定把做人做到了极致，因为做人重过程。事的成败受诸多因素影响，而有没有“忠实”的做，则是我们心态问题。

与朋友来往是不是讲信了，包括内心。比如我们对朋友托付的事情是否尽到了心，工作是否尽职尽责，能力差一点没关系。在个人而言，只要发挥了十分的才能，无愧于心就可说仁至义尽了。

对老师所教授所传之学问是否当下付诸行动，践习在日常的点点滴滴？这句等于是反问自己“学而时习之”了吗？夫子所传学问是夫子的，不是我的。我记住的是知识，明白的是道理。若不能变成自己的东西就是空谈，参的再明白也是口头禅，只有当下就依学问行动，在生活工作中历事练心，才能把僵硬的理论融会贯通，化成自己的所得。

那么如何是“忠”？为人谋之时无私无我！

不是让我们真的不顾及自己，而是在做事过程中全身心的投入进去，期间不考虑自己的利害，这才是忠，把事情放在心里的中心位置。

与朋友间有真信才是知己，如大家熟知的管鲍之交，廉颇与蔺相如的刎颈之交，伯牙子期的知音之交等等。在我们寻常百姓来看似乎也没有机会“学而时习之”。我们这个和平、富足的时代没那个机缘。只扪心自问我有没有真正相信对方，有没有什么行动证明我相信朋友，反之亦然，朋友是否做出了足够相信我的行为。

有一朋友曾感慨，“你俩是知己啊，他把财产都托付给你，连张条子都不打。”我说，是啊！但是这件事在我自己的角度看，只证明我是他的知己，他对我很信任，可他并不是我的知己，这朋友一听有点诧异。我说我并没有做出什么大事来验证我对他的相信，所以，理论上、口头上随便怎么吹，在现实上我没有考验过我对朋友的信任度有多么深。我也感慨说，他是幸运的，因为还有个知己，而我是可怜的，因为我还不够相信对方，需要等机会考验。

考验也是习，践习在行动中，让事实说话。

比如小孩子做应用题，加减法学会了，能把加减在日常生活中运用自如吗？老师教给我们的那是理论，是机械性的，只有举一反三，随时拿来灵活运用，而传习的目的——在实践中发现真知。所以应该每天都质问自我，传不习乎？