张子谦 - 龙翔操

卷三*5

        《龙翔操》是中国古琴名曲，属于广陵派的代表曲。《龙翔操》见于清同治七年，广陵派琴家秦维瀚所辑之《蕉庵琴谱》。很多人都将其与《龙朔操》混为一谈，其实不然。《龙朔操》以昭君出塞为主题，曲风悲凉感伤；而《龙翔操》曲风清淡悠远，自由飘渺，两者截然不同。说到《龙翔操》，就不得不提张子谦。张子谦出生于江苏仪征，是广陵派大家，而《龙翔操》此曲无人出张子谦之右，故张老曾得“张龙翔”之称。

        《龙翔操》的曲意一直都有争议，有人说是根据题解，描写龙在天空飞翔的情景；另有人说此曲是庄周梦蝶的主旨。张老关于此曲曾说了八个字：“肃穆逍遥，无我有我。”根据张老的这句话，其实也可以理解成为庄周梦的不是蝶，而是龙。若单是描写龙在飞翔，曲终第十段那种梦醒若有所失的感觉无法解释；而若单是将庄周梦蝶，整首曲子的肃穆的感觉亦无从得解。但是理解成为庄周梦“龙”，就能说得通了，感觉也就对了。退一步讲，对于古琴曲，没有必要完全说清曲意为何，这种朦胧而无法用言语描述的感觉正是广陵派的特色，也是古琴曲的特色。

        “龙翔操”是张老的拿手好戏，曾有不少人慕名专门向他学习此曲。据张老《操缦琐记》记载：五十年代初，由于喜此曲者众多，他就每星期在琴会亲授，因此不少人弹的“龙翔”都得到过张老的亲传。“龙翔操”的音乐跌宕起伏，节奏变化万端，没有固定的2/4、3/8等节拍可依，而是多种拍子复合出现，并贯穿始终。张老演奏的“龙翔”，正是在这种多变的、别人听来似无固定节奏的音乐中驰骋。乐曲开始的第一句，虽然只有几个音符，就表现了明显的节奏、力度以及音色的对比和变化，这是其他琴家所没有的。乐句与乐句之间、乐段与乐段之间处理得丝丝入扣，使整首乐曲听来一气呵成。传统的琴书大都认为“龙翔操”描写的昭君出塞的故事，但张老凭自己对音乐的理解，则另有高论：依我的体会，她更象庄周梦蝶，有我无我，似有并无，似无却有，“与天地俱化，与太虚同体”。1984年张老写下“听弹‘龙翔’”的绝句：“抚弦动操间，龙翔去无迹。仿佛有余音，萦回绕天际。”这实际上是张老自己演奏境界的写照。

       《广陵琴韵》（张子谦集）：曲谱最早见於清代《澄鉴堂琴谱》（1686），当时《龙翔操》一曲所引用的是《昭君怨》的题解（相信这是将《龙翔操》和《龙朔操》两个曲名混淆所引起的误会）。按标题的意思（龙翔是指龙在天空飞翔）和作品的内容情绪听不出有甚么哀怨的意味，乐曲带来的是活泼、欢畅的气氛，使人聊想龙在云雾里飞翔的生动景象。

        《广陵琴韵》（刘少椿集）：现存最早见於清代《澄鉴堂琴谱》（1686），以《昭君怨》为曲名。而实际聆听此曲，生动活泼，全无哀怨之情。《天闻阁琴谱》（1876）称：“时下截去（《秋水》）第三、四、五、六段，名《昭君怨》”，现川派所奏《秋水》与此记载相符。《神奇秘谱》中《昭君怨》又作《龙翔操》，后世琴家可能将“朔”误作“翔”，由此有《龙翔操》之误。观同名《昭君怨》的两谱，不仅曲调不同，而且情趣迥异。所以《龙翔操》实际是《秋水》的节本，其趣倒与《神化引》飘然洒脱、蜂蝶翩翩的情境相似。

《龙翔操》题解

《醒心琴谱》：庄子之操，有名《秋水》者。后人截《秋水》第三、四、五、六段而成《龙翔操》。其曲飘然洒脱，神与物化，想象浮空，如云中龙翔，神化之妙曲也。