【中】公元前475丨《战国史（下）》：中国断代史扛鼎之作

浓缩著名历史学家杨宽毕生心血，中国断代史扛鼎之作

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精华笔记  

战国时代诸侯争霸的特点：

1、军事组织专业化：战争规模急剧扩大，各国都采取普遍兵役制。当时各诸侯，男子只要到了成年，就要登记，随时征调入伍。常备军制度也被各国普遍采用。各国诸侯会挑选适合作战的人，免去他们的税收，对这些人加以训练。每次作战，这批人就是主力。

2、霸权频繁交替：战国时代，诸侯的霸权发生了三次重要的交替，魏国、齐国和秦国，先后成为当时的霸主。夺取霸权靠的就是战争，战争这个东西，偶然因素特别大，任何国家都没有绝对的胜算。再强大的国家，可能输掉几场战争，老底子打完，就回天乏术了。

案例：齐魏战争

1、桂陵之战：公元前354年，赵国出兵攻击魏国的一个附庸小国。魏国立即出兵北上，围困了赵国都城邯郸，准备一举歼灭赵国。赵国形势危急，只好向齐国求援。

齐国国君齐威王接受了军事家孙膑的建议，避实就虚，“围魏救赵”，取得胜利。

马陵之战：十一年后，魏国为了补偿桂陵一战的损失，积聚力量发动战争，这一次，他们打击的力量是韩国。毫无悬念，韩国也向齐国求援。齐国又来了一招围魏救韩，再次派兵直捣大梁。并用减灶之法，诱骗魏军追击自己，最终魏军10万主力被全歼，连魏国的继承人太子申也被俘身亡。

结局：经过这两场决定性战役，魏国元气大损，再也没有能力恢复之前的国力，从此沦为二流国家，只能通过外交手段谋求和平，躲在强国的庇护之下，尽力不出头。而齐国则取而代之，成为战国新的霸主。

3、外交瞬息万变，决定着战争局势的发展

“合纵连横”：战国时候的七个国家，秦国齐国分别在最西边和最东边，剩下的燕赵韩魏楚，五个国家，夹在中间，从北到南排成一条竖线。

所谓合纵，就是这五个国家为主体，进行联合，要么拉上秦国打击齐国，要么拉上齐国打击秦国。所谓连横，就是秦国或者齐国，与中间五个国家中的两三个联合，去打击其他国家。

合纵连横的原则：最低限度是要自保，最高限度是夺取霸权，如果拿不到霸权，至少削弱一下对手，让诸侯保持均势。

案例：五国联合伐齐

缘由：齐国吞并宋国，占领了大片富庶的工商业城市。成为众矢之的。

过程：公元前284年，在齐国灭宋两年后，秦、赵、魏、韩、燕五国，联合伐齐，由燕国主将乐毅亲率联军，在济西之战中击溃了齐国的军队。之后，其他诸侯在边境上攻城略地，乐毅则率领燕国军队长驱直入，攻破临淄，占领了齐国大片的城市。楚国以救援为名，派军队北上，把前来投靠的齐缗王给杀了，和燕国一同瓜分了从齐国搜刮来的大量物资。

后果：虽然齐国最终靠田单坚守孤城，得以复国。但一番搅扰之后，魏国、楚国瓜分了宋国的土地。齐国彻底失去了称霸的实力，再也无力引导局势的变化。

4、战争手段无所不用其极

为了战争胜利，放弃基本的政治信用；利用间谍，侦测别国动向，甚至设计陷阱让别国卷入战争；大规模的杀戮敌国士兵，还有交战地区的平民。

战国时代最惨烈的战争：长平之战

缘起：上党郡的归属

公元前263年，秦国彻底切断了韩国都城新郑通往上党郡的路线。韩王主动把上党郡献给秦国。但是上党郡的长官拒不投降秦国，而是选择向东边的赵国求救。

长平对峙：赵王任命廉颇为将，发兵接收韩国的上党郡。秦国派将军王龁前来拿下上党。两国不断添兵，补充物资运输物资到前线，三年内聚集了百万军力，秦赵的粮食补给都出现了严重的问题。

外交对峙：秦国给其他诸侯许诺一些好处，同时恐吓他们，只要站到赵国一边，打完邯郸就来打你。赵国则希望联合各国，孤立秦国，让秦国有后顾之忧。但是秦赵之外的这些国家，都给秦国打怕了，不敢得罪秦国，再加上他们担心赵国强大，自己头上又多一座大山，所以自始至终都不敢明确表态。

赵国试探和平：公元前260年四月，秦将王龁在几次小规模的战斗中，一再击败赵军，赵军露出败相。赵王希望通过外交手段，尽快结束对峙。一番讨论后，赵国派使节向秦国求和。使者到达咸阳之后，秦国隆重招待了赵国的使节，放出两强联合的烟雾，让诸侯们对赵国崛起的顾虑加重。但只要赵国使者谈到撤兵，秦王则不正面回答。

秦国的间谍战：这个时候，秦国已经下了重注，准备一场豪赌，就赌赵国先于自己犯错。这时候，秦国的派间谍在邯郸散布消息，说秦国最怕的人，不是廉颇，而是名将赵奢的儿子赵括。如果赵括能够出阵长平，秦军看不到胜算，必然收手。

纸上谈兵与赵国败北：赵王临阵换下廉颇，换上了纸上谈兵的赵括。秦国上将军白起秘密来到长平，布置下最后的陷阱，诱使赵括主动出击。赵括年轻气盛，果然上当，被秦军射杀，秦军以死伤过半的代价，俘虏了几十万赵军，这些战俘大都被处决，只留下二百四十个年幼的被放回邯郸。长平之战后一个月，秦国乘胜追击，突破太行山口，进围赵都邯郸。

结局：三年后，魏国信陵君窃符救赵，在邯郸城下击退秦军，暂时保全了赵国。但秦国无可争议，已经是战国世界的单极霸主，它蚕食诸侯，统一天下，只是一个时间问题，不再有任何悬念了。

5、战国时代的百家争鸣：

缘起：战国时代连年征战，战场上落下的头颅何止百万。人们既有的生存根基被动摇了。当时，无论是平民，还是贵族，都想尽快找到办法结束战乱，把自己从死亡的恐惧里解放出来。终结乱世的各种思想应运而生。

三种大的倾向：

1、出世的，希望远离时代的纷扰。最有代表性的是道家，它们大都秉持一个基本理念。就是一切事物，它本来的面目是好的，之所以会出现不和谐音，因为人总想去可以改变万物自然而然的状态。他们主张，一个人应该远离社会，尽量避免相互影响。在政治方面，它们则主张虚静无为，不要总想着改变什么，你越想把事情扭去好的方向，它可能就变得越糟糕。

2、走下层路线，积极改变自己身边的环境，对抗外部世界的荒谬和绝望。比较有代表性的有墨子的墨家。墨家希望突破固有的血缘关系、等级关系，建立一个人和人之间更亲密，机会更均等，做事讲求公正的社会。为此他们创立了自己的小团体，用自己的苦行反对上层社会的奢侈；用公推出来的判罚制度，反对单方面压榨平民的政府法令；用精良的防御技术，来反对兼并战争和残酷的杀戮。

3、走上层路线，希望自上而下改变现状。这里边最有代表性的，是以孟子代表的儒家，还有以韩非子代表的法家。这两个学派对现实政治的认识和规划大相径庭，最为后人熟悉。

人性论：

儒家：所谓性善，是说人天然具有同情心，羞耻心。能够明白是非，知道分辨善恶。但是这种本性，往往被人忽视。但只要稍加注意，就可以发现它在处处闪光。只要通过训练，就可以找回这个本心。性善是孟子最重要的主张。

法家：所谓性恶，是说人的本心，只顾及自己的生存，并无礼义廉耻，是一头未加驯化的野兽。如果不在后来的社会生活中，习得一定的法则。那么一个人可以为了自己的生存，侵害他人，无所不为。虽然这套性恶的学说，出自另一位儒家思想家荀子，但是韩非子所在的法家，把这个性恶说发挥到了极致。

社会历史观： 

退化论：在儒家看来，战国时代已经是混乱到了极点，社会发生了严重的退化。不要说是和尧舜禹汤这些上古圣王当政的时代去比，就连旧秩序开始瓦解的春秋时代都要比战国时代好得多。

进化论：法家认为，历史是在进化的，上古的人要去钻木去火，到了战国如果还有人要这么做，那简直就是笑话。每个时代都在以独特的方式，解决自己时代的问题。韩非认为，上古时代，人口少，物资多，大家有余地顾及体面。但是到了战国时代，人口多了，资源少了，人和人之间的侵夺就成了必然。

政治理念：

孟子认为，战国的混乱，因为统治者失去了良心。要结束乱局，诸侯要行仁政，把王道作为最高政治目标。仁政，就是国君把民众的利益放在最高位置，像上古的圣王那样行王道，爱民惜民，让民众不再过衣不蔽体，食不果腹的日子。哪个诸侯能这么做，天下就会归心，战国乱世自然终结。

在韩非看来，战国的混乱，源自统治者的手段还不够严苛。要结束乱局，就要实行法制，加强管制，建立君主集权统治。君主只要颁布严苛的法令，让它成为所有人行为的准则，顺从者给予奖励，质疑和违反法令的人就严厉惩罚。这样，所有人只为君主服务，社会就不混乱了。一个国家的法令越严苛，就越有利于消灭人身上的贪婪、懒惰和无聊，往小里说，可以保一方富强。往大里说，就能一统江山，把全天下的纷扰都湮灭掉。

战国的终结：

长平之战结束后，列国的官员贵族，都知道自己的国家时日无多，于是纷纷接受秦国的收买，充当间谍。在内外夹攻之下，到了公元前221年，秦国扫平了最后一个对手齐国，自此一统天下。秦王嬴政成为中国历史上第一个统一王朝的皇帝，战国时代成为历史，但这个时代的许多发明，在秦王朝还有之后两千年的决策中发挥着决定性的作用。

书           名：战国史

作           者：杨宽

主    讲   人：紫藤居士

主讲人简介：自由撰稿人

播           音：路琨

策 划  编 辑：李峻