倪海厦-《黄帝内经》第10集 阴阳应象大论下

倪海厦-《黄帝内经》第10集 阴阳应象大论下

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  造成的人的右边,右耳跟,这个没有像左耳那么敏感,因为右边是阴左边就是阳,所以阳在这边,阳就指敏锐,动力,它的能量,所以左边的阳比较强,听力左耳会比右耳好。那地不满东南,东南在这边,东南就比较平窄,有那个海呀什么样的,有很多湖泊,河流,地步满东南,不够完整,所以一般人呢左手不如右手强,左手不如右手强,当然有人是左撇子就有例外的。
  44页,这个黄帝问他这样子呢,人为什么会这样子?
  岐伯就说东方阳也。阳者其精并于上,并于上则上明而下虚,故使耳目聪明而手足不便也。当你在专心注意在,做事情的时候或者读书的时候你手脚就不够灵活了,因为你精气在上面。那西方阴也。阴者其精并于下,并于下则下盛而上虚,故其耳目不聪明而手足便也。如果说我们人会感于邪,一般来说又比较弱的地方容易受到病毒,病的侵害,那个侵犯的人体,所以在上面呢右边容易感觉到,容易比较生病。在下体的话就是在左边的地方比较容易受到病毒,这是阴阳不能两全的,不能全。
  45页,阴阳大论这个地方讲的呢,惟贤人上配天以养头,下象地以养足,中傍人事以养五藏。我们说的真人,比如说我们前面介绍过了,他坐在,印度现在一个人坐菩提树下面,他在食气,所谓食气,你看他坐在这个树旁,树根像个板子一样,他坐在这中间,人坐在中间,靠在这个地方,靠在这个地方,盘坐在那边。其实大家观想它就是树,你没有有看到过树吃东西?看不到。他就坐在那边就像树一样,所以地气在养他,天气可以养他,他靠在树上面,这个一个食气的动作,他自己观想着是树就好了,就没有耗掉很多能量,所以他不需要吃东西呀什么的。我们人呢就靠天地之间的气在生养。
  那天气通于肺,天上的气跟我们的肺是相通的,地气通于嗌,嗌就是我们的喉咙,喉咙,咽喉的地方。风气通于肝,雷气通于心,谷气通于脾,雨气通于肾。那六经为川,肠胃为海,这就是这一节就是说把人体的跟自然界放在一起,九窍呢,我们人有九窍,耳朵两个,眼睛两个,鼻孔两个,就六个了,嘴巴一个,七个,所以上面有七窍,大便、小便的地方加起来,九窍。那这是水注的地方,所谓水注的地方满就会溢出来,所以我们常常有流鼻水,流口水,有时候晚上睡觉睡的很深,流口水呀这样,大便、小便呢,满就会溢出来。人以天地为之阴阳,阳之汗,以天地之雨名之,以天之雨为名字,天地之间下的雨其实就是我们的人身上的汗一样,他就把人呢跟天以并在一起,阳的气,像天地的疾风。怎么暴气象雷呀,逆气象阳啊什么,这都是人和天地之间的关系。
## 第四节 天之纪、地之道
  46页,这里开始又进入很重要的地方,你读《黄帝内经》如果说天地之间阴阳你了解了,你只要了解就好了,真的运用的时候就在现在这个章节里面。所以呢,因为人呢跟天地之间是相通的,所以字的方法,任何的医学,《黄帝内经》下定义了,你如果治疗的方法不按照天之纪,不用地的道理,地有五味呀,天有四季的节气呀,有风寒、阻滞、燥热,地有五味呀,酸苦甘辛咸,你如果不按照这个方法来做灾害就来了。我们现在西药里没有这个,就不按照这个做,它按管理人,所以人工合成出来绝大部分都是酸味的,阿司匹林,什么都是酸味的,酸的都是肝嘛,伤到那边。
  所以一定按照这个方法来做,如果疾如风雨,那个病来的时候急如风雨,速度很快,故善大治者,最好的医生呢病一开始就知道在皮毛上面,如果他只是皮毛的病,这个怎么讲皮毛呢,虽然我们开始用前面的观念我们来慢慢推理,老师你刚才说皮毛是肺,肺呢在人的上方,这是心脏,这是肺,人的上方这边呢统统是阳,那我们的手上的脉呢,这是手腕关节的地方,太渊在这里,这是寸,这中间是关,下面是尺在这个地方,上面是阳脉,下面是阴脉。那我们就知道,哦,皮毛,肺,阳在这边,已经讲完了,已经推理过来了。在皮毛的时候很简单,你的手,这个是皮肤,这是肌肉,你医生的手指根本没有压到皮肤下面,就是碰到皮肤而已,轻轻地碰在皮肤上面,你就摸到脉了,病就在皮毛。就是这样来的,你看,一路过来,所以如果你《黄帝内经》很熟,你一摸脉就知道病在皮毛,在表嘛,我们就给它定义,定义呢就是在最表面的地方,最表面的地方。那自一开始的时候病在皮毛,我们用针灸的时候怎么做呢?你不用真的下针下去,你拿到个针在皮毛下面刮一下,他的大汗就冒出来了,吓也吓死了,因为治皮毛不需要深针嘛,你不要太过,治法呢恰到好处,这一刀下去把衣服割破,不把皮肤割破,超级的高手,那你拿针呢皮毛上刮一下就好了,汗就出来了,尤其小孩子,都给吓出来了。你不用真的下进去,那你比如说:老师在肺上面,我们在尺泽穴上面也可以,外关穴上面也可以,合谷穴上面也可以,轻轻刮刮他就流汗了,因为病在皮毛上面。
  那如果说病在肌肉,我们就治肌肉,针就下在肌肉里面,如果是经脉上面,我们就下在经上面,再次我们治六腑,其再次治五脏,当我们病从表肌肉一直到了五脏了以后,按照《黄帝内经》来说半死半生,救活来呢一半,一半的几率,就是病进入到肝心脾肺肾的时候半死半生。那这个半死半生呢是很宽松的标准,那个很简单做到了。不可以哦,要是十个要九生,才是上功《黄帝内经》,我要想办法让你至少八生,不要五生,半死半生不行,不够标准。
  所以说呢故天之邪气,感则害人五藏,这是我们讲传染病,因为天之邪气嘛,害人五脏。水谷之寒热,感则害于六府,你是吃坏东西了,喝了不干净的水了,吃坏,不干净的食物了,伤害到我们六腑,我们的胆、小肠、胃、大肠、膀胱。地之湿气,感则害皮肉筋脉,地的湿气呢,如果湿气受伤的话,我们人受制于受,这个邪来自湿气太深的话,害得我们皮肉经脉,所以说天外的,就是自然界存在的东西,我们得道传染病的时候会害了我们五脏。那湿气会害到我们皮肉、肌肉、筋骨。所以,故善用针者,从阴引阳,从阳引阴。以右治左,以左治右。以我知彼,以表知里。以观过与不及之理。这里《黄帝内经》讲的很清楚,左病右治,右病左治,对不对!我们针灸学过,我们就知道,哦,老师,这个我们叫什么,巨刺,对称,左病右治,右病左治,《黄帝内经》里面这样讲,针灸大成,也这样讲,对不对!跑到文革以后大陆上就是左病左边扎,右病右边扎,哪里痛扎哪里,所以说从那个孙思邈弄了阿是穴以后,大家都在...,你是不是这是痛?“啊啊啊,是是是”,这一针就下去,这是他们的(手法)。就是一个孙思邈把阿思穴一研发出来以后,不用学了嘛,阿思穴就可以了,这是不对的。左病右治,右病左治,这就由阴引阳,由阳引阴。
  那这段讲的就是过汗不及都不要恰到好处,那善诊者,最会诊断的呢察色按脉,先辨阴阳,我们先看它的阴阳,先辩它的阴阳,这个是,看它的颜色也知道嘛,先辨阴阳,然后看清浊而知部分,知道在哪个地方,比如说我们用举例,这个肺,我刚刚讲过,肺是清扬所在嘛,对不对!那现在有一个人吐痰,吐痰是浊痰,黄浊的痰,我知道病在肺嘛,因为肺是正常是清嘛,现在是浊嘛,病就在肺,对不对!那你如果摸脉一摸到肺脉浮起来的在皮肤表面上的,对不对!就可以知道是肺的问题。
  那视喘息,听音声,就是中医的望闻问切,望闻问切都要会,听嘛,耳朵去闻,眼睛看,眼睛看,耳朵闻,这是中医的诊断的方式,然后我们就可以知道、判断这个人的病在什么地方,病在什么地方。观权衡规矩,而知病所主。按尺寸、观浮、沈、滑、濇【sè同“涩”】,而知病所生以治,(新校正云:按甲乙经作知病所在以治则无过,下无过二字续此为句)。如果他在治好。浮和滑,这是阳脉,这个濇呢我们念sè,颜色的色。沉濇为阴,所以当你手摸上去脉的时候摸到阳脉,浮和滑,这就属于阳脉,你摸到尺脉是沉和濇,濇也有这个意思——涩,那力量不大,常常也会有时候摸不到,哎呀,感觉好像有又好像没有,濇,对不对!阴的脉是这样子的,那你如果说你现在摸到寸脉,阳脉,结果“老师,阳脉很沉呢?”,你阳不足了嘛,对不对!那如果摸到阴脉,阴脉怎么搞的,变得又浮又大,阴太盛了,阴和阳必须要平衡,要自衡,太过不行,不及也不行。那定义我讲过了,寸脉呢,这里为什么叫寸,实际上因为从这里到鱼际是寸,实际上真正的脉它只有9分,不到一寸,从这个关下来呢一寸的距离才是我们的正常脉的范围,超过一寸就代表过了,太过,太过了,要往尺去了,太过了,这是阴阳辩证。我们看它的浮脉、沉脉、滑脉、脉的滑,脉里流行、还有濇,我们就知道病在哪个地方。
## 第五节 77 难与 75 难经:肝癌治疗
  在《难经》里面呢,77难它说,上工治未病,我们有上工、中工、下工,比如说肝有病,肝有病的时候我们先去实脾,肝有病的时候我们要先治未病,因为我们知道肝脏生病会传到脾脏去,所以我们先去治脾,这叫实脾,这叫上工治未病。第75难呢讲的非常的听得懂的话,你就会治很重很重的病。这个第75难呢它说东方实会西方虚,西方虚,东方是木呢,西方是金,治疗——泄南补北。原文上面金不平木,实际上这个不删掉,这个‘不’就害死了不少人。真正我们讲内经里面说,有一个脏不平衡的时候,一个脏失掉平衡,要用所剩的脏来平它,比如说肝脏,肝木有问题的时候,金呢是胜木的,金是克木的,所以用金来平木,用金来平木。那如果是金来平木的时候,现在肝木很胜,现在东方是实,东方是实,这里主要讲到的一个地方就是什么?这两句话,当我们如果是肝有问题,肝有大实、重病的时候,金呢,因为金很虚,所以金没有办法制衡肝木,这个时候肝木就一直严重起来,越来越严重,越来越实。如果我们去平壮土,肝有问题的时候你就补土,你补土只有一个好处就是什么?土生金嘛,可是你土再怎么土生金呢,因为肝太实了,力量绝对不够,力量绝对不够,所以在75难的时候就提出来了,我们要泄南补北。为什么要泄南补北?北方是水,南方是火,五行里面呢水是克火的,水是制火的,对不对!你如果把火一泄,泄南方了,一泄火,一泄火的时候肝自然而然会去救火,就多给它点木头,肝就会由实变虚。那你水一旺起来的时候,水去生木,肝本来就已经很大了,肝是王,最大的,那是最严重的,这个时候你一去壮肾的时候,因为那个时候肝是最大,最大的时候我们去壮不会让它更大,为什么?已经是极限了,已经是极限了,这个时候呢母能令子虚,它的肝木会往心脏走,往火里面丢。当那个肝的木进入火的时候不断的燃烧,肝就会虚,那对金和水来说的话,水是不是子?金是不是母?对不对!子能令母实,所以一个动作一补水的时候肝的木疏解掉了,金的气旺起来了,金旺起来以后去治木,所以我们就会去补水来泄火,当你去一泄火的时候,因为那个水过来把火灭了,火变得很小,肝木自然在里面能够接收它,这是一个治症的原则。
  因为五行嘛,我们有肝,现在心脏,这个火有问题了,土有问题了,金有问题了,水有问题了,治法是一样的,所以难经75难的时候就提出来要泄南补北,泄南补北,当泄南补北出现的时候这句话就改变了,子能令母实呢,这是病因,母能令子虚,这是治疗的法则。所以当我们去补水的时候是一举两得,一举两得,所以说如果现在有一个人跑来,肝癌肝病,那肝肿的很大了,如果只是实土,实脾,只能实脾的话,那个肿的很大了,就算你把脾变得很小了,你再实脾有限,肝的病还在那边,只有一个好处就是土生金,你土生金都很弱了,因为肝太强了嘛!至于能不能治好病?很难。所以75难才会提出来泄南补北,当你遇到东方实西方虚的时候泄南补北,就是这个意思。泄南补北的原因呢就是希望金能够去平木,这个五行的观念就起来了,慢慢就接近起来了,这就是为什么可以治好肝癌的原因。
  47页,在这里提出来的原因呢是在后面这边,无过以诊则不失矣。故曰,病之始起也,可刺而已,刚开始的时候我们可以刺,可以去治。如果病很胜的时候我们要等它衰落下来,不可以去与病争,等它衰落下来要等时机,等时机。所以如果时机到了时候下重手,病很衰下去,我吃下去以后胃口开了,赶快追击,赶快追击。如果是轻而扬之,轻的话我们有宣扬的方法,比如说发表、发汗呢,重而减之,病重的时候我们就减少,采用固守的方式。所以,治病好像作战一样,病在大盛的时候,病很盛,很旺的时候,这时候我们固守,固它的元气,然后等到固了元气,病势比较衰弱的时候,我们就要去追击,这里就提出来这个方法。所以我们处方常常会在变动。
  比如说:我们利用土的王时,我们治个肝病,东方实,正好呢在夏秋中间,夏季的末,秋季的初,交接的地方,前后这个礼拜,这是脾脏的王时,这个时候脾气是最旺,脾气当旺的时候就是你不要去动它,因为天地之间的都养着脾脏,这时候你下手的时候你不用去管脾脏,脾脏不会受伤的,这两个礼拜给你的窗户打开来了,治病的时机来了,狠狠的治,清除一遍。在窗户快关起来的时候赶快收手,绝对不会伤到它的脾胃的气,所以治病呢时机很重要,时机很重要。当你王时不开的时候,不进入王时的时候,我们就利用固守,看他的病势很杨盛的时候,我们就停。很盛就是说这个病人很严重,没有胃口,大小便不通,那我们就想办法给他开点开胃口的药,然后大便出来了,就不要去动它,等到时机到了开始下手,病人吃了胃口开始好了,好了之后我们开始下手,下手的时候如果要攻的时候,一次攻一次,不要攻太多,这是我们临证上面也会面临到的问题。这一段,47页讲了半天讲的就是这个,讲的就是这个。
## 第六节 病于表-汗法
  形不足者,温之以气。精不足者,补之以味。其高者,因而越之。所以我们会有些开厚味的药,开一些厚味的药,开一些温热的药,如果病在高的地方,所谓高在,靠近喉咙这边,靠上焦的地方,那我们采用汗法、吐法,我们休息一下。
  47页,形不足者我们温之以气,精不足者补之以味,所以我们有用温的药,灸也是一种温的,补药我们用,厚味的药来补药,因为他精不够嘛,精气不够,当然我们要看精不够在哪个地方,来滋补它。病在高的地方,我们要采汗法和吐法。两种方式,一种是你本身开的就是吐药,这个药一吃下去就会吐,那你说,老师,那么厉害,那你喝肥皂水也会吐呀,对不对!很多都可以吐,这是一种,这是形,这是形。什么叫神呢?你开处方很对症的时候,它这个病上中下都有,当你很对症的时候上面的该吐的吐了,下面的该走了就走了,上吐下泻一起来,就结束了,这是神。

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用户评论
  • 听友340361451

    感谢老师,感恩免费放给大家听。

    蚩萸山人 回复 @听友340361451: 感恩倪师大爱

  • 兔兔熊po

    倪师的中医可以听懂,倪师真的伟大,毫无保留的教授

    蚩萸山人 回复 @兔兔熊po: 感恩倪师大爱大能

  • qq快乐鱼

    是我太笨了吗?总是看了也记不住,也不会用

    蚩萸山人 回复 @qq快乐鱼: 功到自然成

  • 听友496192102

    感恩倪师大爱!倪师讲的太好了

    蚩萸山人 回复 @听友496192102: 感恩倪师大爱大能,感谢您的学习支持

  • 1355493wchi

    谢谢主播分享,视频看不了了吗

    蚩萸山人 回复 @1355493wchi: 平台调整,私信,分享给您

  • 13913008nzx

    有些听不懂,具体如何治疗肝硬化啊?

    蚩萸山人 回复 @13913008nzx: 情绪和习惯,把钢用在刀刃上

  • 清微微一笑

    你好,可以分享电子版的给我吗?一直在学习中医,感恩您的大爱让我有机会倪氏师的智慧

    蚩萸山人 回复 @清微微一笑: 平台调整,私信,分享给您

  • 温柔子沐

    病在皮毛,无须进针,在尺泽穴上面也可以,外关穴上面也可以,合谷穴上面也可以,轻轻刮刮他就流汗了,因为病在皮毛上面。

    蚩萸山人 回复 @温柔子沐: 加油,每天都有新的收获

  • 听友232628342

    大爰

    蚩萸山人 回复 @听友232628342: 感恩倪师大爱大能,感谢您的支持和鼓励

  • 杰克_淞

    加油

    蚩萸山人 回复 @杰克_淞: 加油