0101修行大秘密法门——学而时习之

闲话论语别裁 朗读与讲解，

轻松快乐学修经典

学而时习之是修行大秘密

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”

这是一般生硬的翻译。学知识，然后再温习有那么高兴吗？岂不是学生个个都不厌学了。所以不可自欺。

学知识、学技术都是为了学以致用，无论练习还是温习都还在学习阶段，况且后面有温故知新的论点，所以此处并不指温与练。

学会，只代表理论上了解了。譬如我们大学毕业，一肚子知识与理论，这能让我们高兴吗？所以，还有下一步的用。

孔子告诉我们，学问有了，当下就用上，用的好、用的对，转化为生产力，转化出物质基础，又使内心高兴就叫悦，也就获得了精神上的成就。快乐的乐偏于指身体感受，心的感受好称为悦。坚心旁指内在的心情，兑字旁指说话，内心对自己的认可就是悦。比如今天我做了件善事，内心就处在悦的状态。

而字当语助词是以上理解。它本意是面颊，毛须。在这个角度说，了解了些皮毛知识，在实践中加深了理解，然后在不断践习中触类旁通，最终成了专家，这能不喜悦吗！科学创新不就是这个程序吗！

这一句学而时习之，不亦说乎在论语的首篇首句，如站在个人修行层面讲，这一句也就说完了。一切所学都为时刻践习，也就是阳明先生的知行合一。学习什么呢？学习整部论语。

有朋自远方来，不亦乐乎！朋友来了要请吃饭，请住宿，请旅游啊！恰好有时间，又有钱，心情这几天也不错，这时候朋友来了还差不多。否则电话不接，微信不回，或者编个谎话说出差。

其实朋是朋，友是友。比如，国际友人来了，我们尽地主之谊，招待周到，表示友好之情。双方之间并不见得熟悉，甚至是在这之前也不认识。

朋，两个月组成，实际是肉字旁。比如同村两个小孩从小一块撒尿和泥巴，光屁股睡一床，肉挨肉，这是朋，引申为志同道合，譬如朋党。所以说，有共同语言的人来了，一聊就一宿，或者联机打游戏，玩个昏天黑地，岂不是很过瘾，很痛快，这才不亦乐乎。至于远方有多远就不好说，知道不是近处，不是身旁就行了。天天在一块的那是一家子，要么就是同学或同事，就没那么乐了。

人不知而不愠。别人不理解我，没人懂我，我依然如故，我也不会生气，不会烦恼，更不会发怒了。该上学上学，该从军从军，别人不懂我的人生志向，我一样坚定不移。有懂我的朋来了就把酒言欢，没人来的话，我就悦，偷着恣儿呗。

这段可体会孔子十五而至于学，青春期就有了人生理想，为了实现理想抱负，选择努力方向，学习最需要的学问，虽然一时赚不到钱，也没有什么成就，但偶尔有共同志向的朋友来的时候还是能畅谈一番。分享自己每一个理论得到实践后的喜悦，聊聊学以致用的成就感，再三五个人摆一桌、喝两盅，快乐无比啊！

孔子十多岁缘起于有了志向，一步一步发展到后面的内心有料得以随时实践，实践后把成功的喜悦再与朋友们分享，一同乐呵乐呵！

我们十五岁在干嘛呢？也在乐，电视、电脑、手机，一个都不少，也在乐啊、悦啊！与圣人悦乐有什么不同？

一个是朝着一生的理想有方向的悦乐，后者则是没头苍蝇的傻乎乎的乐，当时的感受差别不大，一年后就拉开距离了，十年后就是不同的人生了。人家的悦乐是可持续发展的，而且是不断加深，最终升华为往圣的极乐境界。所以啊，我们是不是应该找回我们的初心和理想了，万一实现了呢！！