朕惟君子多识前言往行以畜其德,故能刚健笃实,辉光日新。《书》亦曰:“王,人求多闻,时惟建事。”《诗》、《书》、《春秋》,皆所以明乎得失之迹,存王道之正,垂鉴于后世者也。
汉司马迁铀石室金匮之书,据左氏《国语》,推《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》,采经谪传,罔罗天下放失旧闻,考之行事,驰骋上下数千载间,首记轩辕,至于麟止,作为纪、表、世家、书、传,后之述者不能易此体也。惟其是非不谬于圣人,褒贬出于至当,则良史之材矣。
若稽古英考,留神载籍,万机之下,未尝废卷。尝命龙图阁直学士司马光论次历代君臣事迹,俾就秘阁翻阅,给吏史笔札,起周威烈王,讫于五代。光之志以为周积衰,王室微,礼乐征伐自诸侯出,平王东迁,齐、楚、秦、晋始大,桓、文更霸,犹托尊王为辞以服天下;威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯,周虽未灭,王制尽矣!此亦古人述作造端立意之所繇也。其所载明君、良臣,切摩治道,议论之精语,德刑之善制,天人相与之际,休咎庶证之原,威福盛衰之本,规模厉害之效,良将之方略,循吏之条教,断之以邪正,要之于治乎,辞令渊厚之体,箴谏深切之义,良谓备焉。凡十六代,勒成二百九十六卷,列于户牖之闻而尽古今之统,博而得其要,简而周于事,是亦典刑之总会,策牘之渊林矣。
荀卿有言:“欲观圣人之迹,则于其灿然者矣,后王是也。”若夫汉之文、宣、唐之太宗,孔子所谓“吾无间焉”者。自余治世盛王,有惨恒之爱,有忠利之教,或知人善任,恭俭勤畏,亦各得圣贤之一体,孟轲所谓“吾于《武成》取二三策而已”。至于荒坠颠危,可见前车之失;乱贼奸宄,厥有覆霜之渐。《诗》云:“商鉴不远,在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》,以著朕之志焉耳。
不错,不过错别字有点多。收藏了
木人韦 回复 @冇梦想咋追逐: 感谢感谢,确实地名人名的好多,没搞对。
镐京 hao jing
还有人看这玩意。想起 有人让自己儿子看三国演义学智慧。那个罗贯中高中都没考上。哎 那玩意有用大宋能死的那王八犊子样吗
最萌大表哥 回复 @1366438kqzq: 太痛了
这本书可是我们伟大的敬爱的前无古人,后无来者的。毛主席看了17遍的书,一直放在床头不离手啊,帝王之道的帝王之道
好
木人韦 回复 @常乐AB: 感谢,评论。欢迎收听。
声音洪亮,中气十足。普通话标准
声音真好听,普通话标准
播讲的非常棒,好听
哼
没有一本从老百姓角度记载的历史
木人韦 回复 @商裔人: 我也考虑过这个问题,我们的历史总是记录皇帝、高官。