【读书】金庸逝世三周年，听六神磊磊解读金庸武侠密码

吴晓波频道的听众朋友们，大家好，欢迎收听本期的同读一本书。

飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。金庸先生大笔一挥，便创造了一个恢弘的武侠世界。《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《天龙八部》……这一部部经典作品，陪伴了多少人的成长。

转眼金庸先生离开我们已经有3年了，我们缅怀先生，也缅怀先生的作品。有这么一位金庸先生的骨灰级粉丝——六神磊磊，他说金庸先生是他的后台，他解读金庸先生的作品，用自己的方式让更多人认识这些好书、阅读这些经典。他说：“行侠仗义的本质是什么？本质是同情。“武侠”二字，“武”也许和我们渐行渐远，但“侠”永远不会过时。看到了别人的苦难，能够感同身受，这是金庸武侠的核心。经典是一代人共同的秘密，我们相遇在江湖，别的时代的人无法理解，金庸小说是一代人的密码。”

在纪念金庸先生的特殊日子，让我们从六神磊磊的文字中去寻找旧时的武侠梦想、江湖豪情。今天为大家分享两篇文章，皆选自六神磊磊的新作《六神磊磊读金庸》。

金庸小说，有两句纲领性的、灵魂的话。第一句叫做：为国为民，侠之大者。这话很好懂，是郭靖口里说出来的，讲的是家国。武穆书中教诲，襄阳城头烽烟，蝴蝶谷中烈火，屠龙刀里遗篇，这都是家国。中国人多半有点家国情怀，贩夫走卒、引车卖浆者都有。但是只有这两个字，还不是最一流的文学。

金庸小说的第二句话叫做：怜我世人，忧患实多。这是《倚天屠龙记》里明教的歌。这一句话，讲的是悲悯。有悲悯的，才是真正第一流的文学。

可以说，“家国”奠定了金庸小说的底色，“悲悯”决定了金庸小说的高度。

金庸的书，常常怜世人。而且越到后期越是这样，无人不冤，有情皆孽，人人可悯。笔下的一切人物，一切个体，都是怜的对象。

他怜那些底层弱者，乱世中命贱如草，承平时亦被践踏，像遇上了金兵被害的叶三姐，襄阳城郊被李莫愁杀死的农妇，长台关被阿紫割舌的店小二，被蒙古兵破城的撒马尔罕的人民。

他怜的世人包括各族，汉、回、契丹、蒙古、女真、高昌……雁门关下被交替“打草谷”的汉人和契丹人，他都怜。他让失去了至亲的契丹民众露出胸口狼头，仰天悲啸。

因为“怜我世人”，所以金庸小说骨子里厌恶征服，反感侵略战争。他借丘处机的诗说：天苍苍兮临下土，胡为不救万灵苦！他还借郭靖之 口对铁木真说：“杀得人多未必是英雄。”甚至他还一厢情愿地让铁木真 纠结至死，去世前还喃喃自语：“英雄，英雄……”

他还借段誉的口，吟诵李白反战的诗：

烽火然不息，征战无已时。

野战格斗死，败马号鸣向天悲。

乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。

士卒涂草莽，将军空尔为。

乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。

他还特意把最光辉的台词，留给了大侠士乔峰：

你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽

人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若

刀兵再起……你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？

那么多人爱讲天道、王道、霸道，金庸一个写武侠的反而好讲人道。他内里相信所谓“绝对正确的人道主义”，他是大仲马的躯壳，雨果的灵魂。

他怜世人，还包括那些企图逃遁的中间派，如刘正风、曲洋、梅庄四友……

这些人对现实心灰意懒，看不到出路，想选择逃避，希冀能够金盆洗手、“笑傲江湖”。金庸也怜他们。他对他们怀抱着好感和同情，为他们精心编织了绿竹巷、桃花岛、百花谷，作为梦想中的乐土。他还想象了《碧霄吟》这样的曲子，形容他们“洋洋然颇有青天一碧、万里无云的气象”。

事实上，谙熟世事如金庸，当然会知道武侠江湖里实无乐土，归隐不是出路，田园终将毁灭。所以像蝴蝶谷、梅庄、琅嬛玉洞，就都毁灭或荒芜了。可是他又心存不忍，又要写蝴蝶谷的新生，写梅庄也搬进了新客人，就是新婚的令狐冲和任盈盈。那是他留给自己的一点童真和善意。

他怜的世人，还包括那些扭曲了的灵魂，就算再可痛可恨，也总是可悯可叹。

有被复仇扭曲了的，比如林平之。有被爱情扭曲了的，比如游坦之、阿紫、何红药。有被权力扭曲了的，比如任我行、东方不败、洪教主。金庸拒绝让他们做天生妖魔，他笔下更多的是一个个有扭曲的原因、有反思的价值、有滑落的轨迹的个体。

他当然也惩罚，也审判。但他的惩罚往往是伴着安魂曲的，他的审判往往是带着慨叹的。

他当然也写平面人物，也给人物打简单的善恶二维标签，但他更乐意烛照人性，洞察幽微。甚至你看岳不群、左冷禅这种野心家最后的狰狞表演，也会有一丝“奈何做贼”的惋惜，有一丝“我最怜君中宵舞”的味道。

而且，因为怜世人，他不会污蔑和嘲弄爱情。金庸写两性关系，那么保守，往往只会“心中一荡”，但他不嘲弄爱情。他嘲弄杨莲亭，嘲弄东方不败，却也不曾嘲弄他们的爱情。哪怕是欧阳克、叶二娘，作恶多端，但金庸对他们爱情的部分也报以了温厚。

现在我们写字的圈子，时兴刁钻和刻薄，我们已经不熟悉因为宽厚而伟大了。

眼下金庸挥手走了，辞别了凡间的光明顶，去了天界的坐忘峰，收走了郭襄的眼泪，挥散了华山的烟云。真的想问问他：绿竹巷和蝴蝶谷在哪里？独孤九剑究竟怎么练成？风清扬真能生存得下去？笑傲江湖的事，到底有没有？

不再“心中一荡”，谁来怜我世人？

我们读金庸，往往会沉浸在高深的武功和紧张刺激的情节中去。而六神磊磊读出的是一代文豪对世人的“悲悯”。比如书中一篇《江南七怪的一件感人小事》，读懂了金庸先生烛照人性、洞察幽微的关怀，

江南七怪是金庸小说里的几个小人物，武功不好，又爱管闲事。而且他们形象容貌也不太好看，算是正面人物阵营的颜值洼地。老七韩小莹的容貌还是可以的，但是自此往上，颜值逐渐递减，削减幅度还大得惊人。然而人不可貌相，他们有一些地方很让人佩服，并且是越看书越佩服，可以说是颜值的洼地、道义的高点。最服的自然是不远万里找小郭靖，一诺千金，义薄云天。诚然，郭靖的个人特点比较突出，相对好找，比如他说浙江话，在当时的蒙古，一个满口浙江话的小鬼应该还是比较明显的，但无论如何七怪还是挺不容易。此处想要说的，是七怪另外一点让人佩服的地方，一个小细节。

众所周知，七怪是郭靖的老师，在蒙古教他学武。七怪自身武功不高，教不了郭靖什么一流功夫，特别是内功。全真教的高手马钰看不下去了，偷偷地跑来传授了郭靖内功。结果小郭靖内功大进，这孩子又老实，不会掩饰，很快被发现了。问清了孩子的内功来历之后，七怪是什么反应呢？先看老七：

韩小莹喜道：“孩子，是这位道长教你本事的吗？你干么不早说？”

注意这个“喜道”，七师父的第一反应是喜，为郭靖感到欢慰。其他几怪的反应也差不多，当弄清楚郭靖不是结交了坏人后，都是替孩子高兴。连脾气最怪的大师父也不例外，对郭靖“更增怜爱”——不但不怪郭靖劈腿，反而更加疼孩子。江南七怪往常总给人一个错觉，好像是一伙小气鬼，很难相处。但至少在这件事上他们相当大度。

这种事发生了不止一次。后来有一次，郭靖和他们相隔数月不见，忽然又武功大进，耍起降龙十八掌来了。几怪先是“面面相觑”，随即“都是又惊又喜：‘靖儿从哪里学来这样高的武功？’”待到知道了是洪七公教的，这几位又都是“十分欣喜”。这个“又惊又喜”真真感人，只有一心为郭靖好的师父，才会这样又惊又喜。

接下来的一个细节更让人起敬。他们听说洪七公还没正式收郭靖为徒，“都说可惜”，并且“吩咐他日后如见洪七公露出有收徒之意，可即拜师”，让郭靖赶快拜高人为师，比郭靖本人还着急。

我觉得郭靖当时心里肯定是暖暖的。在当时的江湖上，门户之见是很深的，做徒弟的劈腿跟着别人学武功，等于直接打师父的脸。想想岳不群，发现徒弟令狐冲学了别的功夫后，那醋劲之大，整个华山都酸了，把令狐冲嫌弃、防范、排挤成什么样儿了。

其实别说是当时社会，就是现在也一样，你跟别的部门领导走近一点，自己领导搞不好还多心，更何况你还瞒着，还跟着学了功夫？可以设身处地站在江南七怪的立场上想一下。郭靖这个小子是自己辛辛苦苦从小教育大的，后来却不停地攀高枝，结交的都是大人物，武功也越学越强，自己教的功夫越来越不在他眼下。而且郭靖从没先征求过他们的意见，要么是瞒着师父，要么是来不及事先告知。半个江湖都知道郭靖会降龙十八掌了，七怪还不知道。七怪在江湖市井里混，少不了要被调侃：“你们徒弟可瞧不上你们啦”“人家飞上高枝啦”。

这和我们今天从小学到中学再到大学的性质完全不一样。如今这是升学，是惯常程序，而那时候这是改换门庭，是脚踩两只船。倘若七怪有一些想不通，或者是心情复杂，也完全可以理解的。换了脾气差点的，郭靖回来叫“师父”，一定遭怨怼：你还认得师父？这里没有你的师父，我教不了你啦！

但七怪却没有。只要孩子长了本事，他们就一心为郭靖高兴，打从心眼里欢喜。他们用心如明烛，我能照亮你多远，就送你多远，唯愿前方圆月皎洁，照你一路光明。

每当看书读到这里，都觉得很温暖。七怪曾给黄药师写信，恭维黄药师说“豪杰之士，胸襟如海”。其实黄药师别的不论，起码在这件事上可没有这个胸襟，当不了这句话。他才受不了徒弟换门庭攀高枝。七怪或许都没有意识到，自己才是真的豪杰之士，胸襟如海。他们完全可以持着麦，对着整个江湖来一句：“我想我是海。”