6.拉伯雷和“七星诗社”

弗朗索瓦·拉伯雷是16世纪法国和欧洲文艺复兴时期最重要的作家之一。他出身律师家庭，早年在修道院接受教育，后四处游学，获法学博士学位。拉伯雷曾经以行医为业，16世纪30年代开始转向文学创作。他通晓医学、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育等多种学科和希腊文、拉丁文、希伯莱文等多种文字，堪称“人文主义的巨人”。

拉伯雷是西方近代小说的奠基者之一，他的讽刺小说《巨人传》是法国文学史上第一部长篇小说，与西班牙作家塞万提斯的《唐吉坷德》一起被视为西方文学史上长篇小说的开山之作。

《巨人传》一共分为5部，讲述巨人国王高康大及其儿子庞大固埃的神奇事迹，包括高康大不同凡响的出生；庞大固埃在巴黎求学时的奇遇；庞大固埃和高康大对婚姻问题的探讨；庞大固埃远渡重洋，寻访智慧源泉——“神瓶”，并最终如愿以偿的故事。创作的初衷是为了给精神病人提供笑料，舒缓压力。不过，《巨人传》为人类塑造了两个躯体和情感合一的巨人形象，让人顶天立地地站立在神的面前。高康大身材高大，一出生便高声喊叫：“喝呀！喝呀！喝呀！”17000多头奶牛的奶和12000多尺布做的衣服才能满足他的需要。早期的经院主义教育使他变得呆头笨脑，失魂落魄；而后来接受的人文主义教育则让他进步非凡，成为智者。他的儿子庞大固埃不仅身躯高大，而且精神世界更为成熟，在品行、道德、知识、实践方面都十全十美。拉伯雷在小说中第一次为读者塑造了无论身躯还是精神都非常高大雄硕的巨人典型，从人文主义的角度，以嘲讽的笔调，抨击了他所处的封建社会的各种丑恶现象，譬如经院式的僵化教育、掠夺性的战争、腐败无能的司法、多如牛毛的苛捐杂税等等。“非凡的欲望”是拉伯雷人文主义思想的主要特征：一方面是吃喝享乐、享受爱情等最基本的欲望，另一方面是旺盛的求知欲。书中的“德廉美”修道院是作者心中的人文主义理想国，这座修道院唯一的院规就是“想做什么就做什么”，创立修道院的约翰修士就是人文主义的理想代表。小说极力宣扬和热情赞颂人文主义思想，为新兴资产阶级登上历史舞台摇旗呐喊。

《巨人传》在艺术上最大的特点是运用夸张和讽刺的手法，而且不乏浪漫的元素。其中的描写充满幽默，人物和事物不仅具有象征意义，而且还有讽刺意味。拉伯雷用这样的方式来表现他严肃的、革新派的思想，他对人和人性的赞美在一定程度上带有普遍性，反映了人类的共同愿望。

“七星诗社”是16世纪中期法国的一个文学团体，由当时的7位著名诗人组成，其中以龙萨和杜贝莱（J．du Bellay，1522—1560）最为著名。七星诗社的诗人们从事过各种创作，如爱情诗、圣诗、科学诗、宫廷诗、史诗、诗歌评论、喜剧、悲剧、文艺批评和翻译等，他们的诗歌声望很高，但他们的主要贡献却是对于法语的改革和诗歌理论的创立。

杜贝莱撰写的《保卫和弘扬法兰西语言》（La Défense et l’illustration de la langue française, 1549）是“七星诗社”的宣言书，这份宣言认为，法兰西民族语言完全可以同希腊、拉丁语言媲美，完全可以用法语写出文学杰作，不过需要设法使法语更加丰富多彩；提倡至少在诗歌方面可以模仿希腊拉丁作家，但又不主张单纯地翻译古代作品；在法国流行的各种诗歌体裁不值得保留，应当代之以古代诗歌格律；一个诗人不但要掌握写诗的技巧，而且必须具有特殊的“灵感”。“宣言”顺应了民族强盛、国家统一的历史潮流，在一定程度上“保护”和“弘扬”了推动时代和社会进步的人文主义思想，是法国文艺复兴时期的重要成果之一。

龙萨是“七星诗社”的领袖。他出身贵族家庭，因病致使听觉失灵，不得不放弃从军和进入外交界的志愿，转而从事诗歌创作。龙萨是法兰西第一位近代抒情诗人，在法国文学史上地位极高。他先后发表了《颂歌集》（Odes, 1550）、《情歌集》（Amours, 1552）、《赞美诗》（Hymnes, 1555-1564）等，《致艾莱娜的十四行诗》（Les Sonnets pour Hélène, 1578）是情诗中的佳作。他在诗中写道：

当你老了，黄昏时点燃蜡烛，
在炉火旁纺着羊毛，
读起我的诗篇，哀哀叹道：
“我年轻时龙萨曾写诗赞美我。”
............

那时，我将是大地之下纤弱微渺的幽魂，
摆脱了苦痛，静静地在树荫下长眠，
而你，也会是炉边一个佝偻的老妇，
懊悔着你竟骄傲地蔑视我的爱。
谁能说出明天会是何种光景？
那就趁今天赶紧采下那生命的玫瑰。

龙萨早年曾进宫成为一名侍从，侍奉国王的孩子。这首诗是应王后的要求创作的，她的随从艾莱娜正因未婚夫去世而悲伤不已。诗中表达了诗人内心的感叹，发出了人生易逝的哀怨，有及时行乐的消极思想。但诗人也运用了许多精美的形象，比喻不落俗套，抒发了对往昔美好事物的赞颂。龙萨的作品不仅对法国诗歌产生了深刻的影响，而且在当时的欧洲广为传颂。