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答陆原静书:第五章
来书云:“佛氏又有常提念头之说,其犹孟子所谓‘必有事’,夫子所谓致良知之说乎?其即‘常惺惺’、常记得、常知得、常存得者乎?
于此念头提在之时,而事至物来,应之必有其道。但恐此念头提起时少,放下时多,则工夫间断耳。且念头放失,多因私欲客气之动而始,忽然惊醒而后提,其放而未提之间,心之昏杂多不自觉。今欲日精日明,常提不放,以何道乎?只此常提不放,即全功乎?抑于常提不放之中,更宜加省克之功乎?虽曰常提不放,而不加戒惧克治之功,恐私欲不去;若加戒惧克治之功焉,又为‘思善’之事,而于本来面目又未达一间也。如之何则可?”
戒惧克治即是常提不放之功,即是“必有事焉”,岂有两事邪?此节所问,前一段已自说得分晓,末后却是自生迷惑,说得支离,及有本来面目未达一间之疑,都是自私自利、将迎意必之为病,去此病自无此疑矣。
来书云:“‘质美者明得尽,渣滓便浑化’。如何谓明得尽?如何而能便浑化?”
良知本来自明。气质不美者,渣滓多,障蔽厚,不易开明。质美者,渣滓原少,无多障蔽,略加致知之功,此良知便自莹彻,些少渣滓,如汤中浮雪,如何能作障蔽。此本不甚难晓,原静所以致疑于此,想是因一“明”字不明白,亦是稍有欲速之心。向曾面论明善之义,“明则诚矣”,非若后儒所谓明善之浅也。
这声音太刺激大脑了!😥
这个读书的女人脾气不好啊,像在训人
读题的人跟读正文的好像是两个人,为什么一读正文就声高八度,装腔作势呢?语气生硬,有的地方根本不理解语意,一味地生硬
o_56r 回复 @dashaonainai: 不了解 可以多听 多看几遍。你的心不诚 而且被耳朵喜欢听美声蒙蔽,读者有功与我们。无此声音,去何地了解心学?你又不怀感恩之心。
传习录比阳明心学还难懂
先死记硬背再说
这个人是不是不会说话呀?为什么声音这么刻薄?为什么?
声音为何变了
不理解
这女声咄咄逼人,和阳明先生的思想违和,不能潜下心来好好听课了