第一课：中学生如何学习古代汉语

中学生如何学习古代汉语

中学生学习古代汉语，不是为了研究古代汉语，也不是为了研究古代文献，而是为了阅读一般古诗文。因此，我们的古代汉语课程，就着眼于提升古诗文阅读能力。

一、注重积累文言词汇

古代汉语包括文字、词汇、语法、修辞和音韵等内容。

1.学习的重点应该放在词汇上，要注意古今词义的变化，本义、引申义和假借义的探究，同义词的辨析等，从而准确地理解词义。

比如，“恨”是个古今异义词。

未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》）

——这里的“痛恨”，不能理解为现代汉语中的“极端憎恨”。“恨”，本义是“遗憾”，诸葛亮对桓帝、灵帝的“痛恨”，是“痛惜和遗憾”的意思。

再如，“诤”“讽”“谏”是一组同义词，都有“规劝”的意思，但它们有差别。

①谏官为天子诤臣。（《宋史·刘安世传》）

②邹忌讽齐王纳谏。（《战国策·齐策》）

③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《史记·陈涉世家》）

——①“诤”，直言规劝；②“讽”，委婉规劝；③“谏”，一般规劝。在阅读中，要注意辨析，不能笼统地解释为“规劝”或“劝谏”。

2.学习古代汉语词汇，首先在于积累：一是在阅读中积累，二是借助工具书积累。

比如，“景”是个多义词。

①至若春和景明，波澜不惊。（《岳阳楼记》）

②四时之景不同，而乐亦无穷也。（《醉翁亭记》）

③高山仰止，景行行止。（《诗经·小雅》）

④天下云集响应，赢粮而景从。（《过秦论》）

——①本义“日光”；②引申义“景致”；③引申义“大”；④“影子”，这个意义后来写作“影”。上述意义，大部分在课文里学到，阅读课文时要注意积累；复习时，借助工具书，连同课文中没有学过的意义，一并集中掌握。

从某种意义上说，古代汉语和古诗文阅读水平的高下，取决于所积累词汇量的多寡。

我们在积累词汇的同时，还要学一点文字知识，以便根据字形推测本义，再由本义推求引申义和具体语境中的意义。这样，就达到古代汉语学习的较高境界了。

二、注重掌握语言规律

古代汉语在用词造句方面有些规律，要好好掌握，这是学习古代汉语的又一个重点。

1.学习文言虚词，要在积累的基础上，学会根据语法位置确定用法。

比如，“以”主要作介词或连词，“以”后面跟着动词、形容词、动词短语、形容词短语和主谓短语时，是连词；后面跟着名词、代词、名词短语时，是介词。

夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

——前一个“以”后面是名词短语“五十里之地”，“以”是介词“凭着”；后一个“以”后面是动词短语“有先生”，“以”是连词“因为”。

2.学习文言句式，也有规律可循，要注意把握。

比如，古诗文里有一些倒装句。

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·硕鼠》）

——意思是：大老鼠啊大老鼠，不要吃我的粮食！多年来供养了你，你却不肯顾惜我。前后同是否定句，同是作为宾语的“我黍”和“我”，在句中的位置却不同：“我”提到动词短语“肯顾”的前面，而“我黍”却没有提到动词“食”的前面。这是因为，古代汉语有一个规律：否定句中，代词作宾语，需要前置。“莫我肯顾”中的“我”是代词，所以前置；而“无食我黍”中的“我黍”是名词短语，所以不前置。

掌握了这样的规律，对于阅读古代诗文，很有帮助。

还要学习一点音韵知识，运用语音变化的一般规律，解决文言文阅读中的某些问题。

三、注重比较法的运用

1.与现代汉语比较。

比如名词，在现代汉语中，主要作主语、宾语和定语，一般不作状语；在古代汉语中，也是主要作主语、宾语和定语，但作状语则比较普遍。

①潭西南而望，斗折蛇行。（《小石潭记》）

②失期，法当斩。（《陈涉世家》）

——①“斗”“蛇”，表示动作行为的状态，“像北斗星一样”“像蛇一样”，作状语；②“法”，表示动作行为的依据，“根据法律”，作状语。

2.古代汉语内部比较。

比如，最常见的文言虚词“之”和“其”，相同之处在于都可以作第三人称代词，也都可以用作称自己和第二人称，但同作为人称代词，它们又有着明显的区别：“之”作宾语，“其”作定语或主谓短语的主语。

①……此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。（《出师表》）

②吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《曹刿论战》）

③……不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。（《送东阳马生序》）

——①“之”作宾语，代“贞良死节之臣”，译为“他们”；②“其”作定语，代“齐国的军队”，译为“它的”；③“其”作主谓短语“其欣悦”的主语，代“乡之先达”，译为“他”。这样比较，认识就清晰了。

四、注重吟咏法的运用

吟咏，就是有节奏、带感情地诵读诗文，在诵读中玩味诗文的意趣。刘勰《文心雕龙》说：“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”

要把学习古代汉语知识、积累文言词汇、把握语言规律与诵读古代诗文结合起来。

除了反复诵读教材中的文言课文，还要读《论语》《孟子》《史记》《唐诗》《宋词》《古文观止》等经典作品，可以读整本书，也可以选读部分篇章。在诵读中理解古代诗文的句读，感悟文章的语气、感情和神韵。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》）

——正确的读法是：“师道之不传也 / 久矣！欲人之无惑也 / 难矣！”而不能读成：“师道之不传 / 也久矣！欲人之无惑 / 也难矣！”“也”是语气助词，表示停顿；而不是现代汉语中的副词，表示并列。

其实，虚词用法的问题，可以靠积累、靠规律、靠比较，理性地解决；也可以靠吟咏，感性地领悟。养成了吟咏的习惯，读到这里，自然而然会正确地停顿。吟咏不仅解决了“也”是从上、还是从下的停顿问题，而且读出了句子强烈的感叹语气，悟到了作者深恶时弊的感情，领略到了文章气韵充盈的风格。可见，吟咏法，不失为学习古代汉语的好方法。

运用感性的吟咏法，与理性的积累词汇、把握规律和运用比较法相结合，是学习古代汉语的最佳方法、最佳境界。让我们共同努力，携手步入佳境！

【练习】

一、 解释“具”在下面各句中的意义。

1.仲永生五年，未尝识书具。（《伤仲永》）

2.洸洸乎干城之具也。（《卖柑者言》）

3.故人具鸡黍，邀我至田家。（《过故人庄》）

4.罔不因势象形，各具情态。（《核舟记》）

5.问所从来，具答之。（《桃花源记》）

6.越明年，政通人和，百废具兴。（《岳阳楼记》）

二、辨析下面各句中用黑体标示的同义词。

1.暮寝而思之。（《邹忌讽齐王纳谏》）

2.庑下一生伏案卧，文方成草。（方苞《左忠毅公逸事》）

3.余峨之山有兽焉,见人则眠。（《山海经·东山经》）

4.卫鞅语事良久，孝公时时睡，弗听。（《史记·商君列传》）

5.守城卒方熟寐，尽杀之。（《李愬雪夜入蔡州》）

6.盛服将朝，尚早，坐而假寐。（《左传·宣公二年》）

附：练习答案

一、

1.器具，用具；

2.才干，人才；

3.准备，预备；

4.具备，具有；

5.具体，详细；

6.全，全都。

二、

1.寝，躺在床上睡；

2.卧，倚着矮桌子睡；

3.眠，闭上眼睛没有睡着；

4.寐，睡着；

5.睡，坐着睡着了；

6.假寐，不脱衣冠坐着打瞌睡。