40 共相之争

在中世纪发生了一场重要的争论，即共相之争。在哲学上，这场争论也被称为唯名论和实在论（或称唯实论）之争。唯名论与实在论争论的焦点是共相是否真实存在，这属于经院哲学内部的争论。换句话说，这场争论是在争究竟“一般”（共相）是实在的，还是“个别”（殊相）是实在的。

在认识论方面，这场争论体现在普遍概念的产生、性质以及意义问题上；在本体论方面，这场争论体现在理念、精神实体以及个别事物的独立存在问题上。若追溯思想的渊源，可以关联出赫拉克利特、德谟克利特、柏拉图和亚里士多德等古希腊哲学家。

3世纪，新柏拉图主义者波菲利对亚里士多德和柏拉图的思想分歧加以研究，并将其总结为与共相性质相关的三个问题。第一个问题是，共相是独立存在的实体，还是只存在于思想中？第二个问题是，假如共相是独立存在的实体，那么它是否是有形的？第三个问题是，假如共相是无形的，那么它与感性事物是相分离，还是存在于感性事物之中，并和感性事物保持一致？波菲利在其著作中提出的这三个问题，就成为了中世纪共相之争的问题由来。

针对共相与殊相的关系，人们展开了争论，形成了唯名论和实在论两种对立的观点。唯名论以罗瑟林、罗吉尔·培根、阿贝拉尔、司各特、奥卡姆的威廉等人为主要代表。他们认为，共相并不具有客观实在性，共相后于事物，真实存在的只是个别的感性事物。实在论以阿奎那、香浦的威廉、安瑟伦等人为代表。在他们看来，共相自身就具有客观实在性，共相先于事物，是独立存在的实体，也是个别事物的本质。

从11世纪末到12世纪中叶，在中世纪早期经院哲学争论中，关于共相的讨论一直是中心问题。尤其是牵涉到形而上学、本体论方面的争论，始终没有停止。这场争论一直持续了3个多世纪，直到14世纪末才停止。因为大家在这场长期的争论中持有的观点不完全一样，所以根据激进程度的不同，唯名论可分为极端唯名论、温和唯名论，实在论可分为极端实在论、温和实在论。

极端唯名论者认为，共相只是个名词，是个别事物的名称或者人们语言中的“声息”，不具有客观实在性。共相后于事物，并不是独立存在的实体，只有个别感性事物才具有客观实在性。

温和唯名论者则认为，尽管共相并不具有客观实在性，但它可以表现出个别事物的相似性和共同点，所以共相只是人们的思想产物，是一种思想概念。这种观点又被称为概念论。

极端实在论者认为，共相具有客观实在性，它先于事物，是独立于个别事物而存在的第一实体。个别事物的本质或原始形态就是共相，个别事物只是从共相这个第一实体中派生出的个别情况，属于一种偶然现象。

温和实在论者则认为，共相虽然具有客观实在性，是独立存在的实体，但从不同的角度来看，共相既是先于殊相，也是寓于殊相，还是后于殊相的。简单来讲，共相作为上帝创世的原型、理念、形式，先于殊相，存在于上帝理性中。共相又是上帝创造的个别事物的本质或形式，所以寓于事物之中。此外，共相还是一种普遍概念，是人们对个别事物进行抽象归纳而形成的，所以它后于殊相，存在于人的理智中。

基督教的最基本信条是三位一体，实在论恰好就是三位一体的理论依据。父、子、圣灵是上帝的三个位格，也是同一本质的三种不同状态。不过，按照逻辑来讲，上帝是共相，而父、子、圣灵则是三个具体的殊相。

因此，对共相的否认将直接威胁到“三位一体”的信条，进而威胁到基督教的基础。这便是唯名论与实在论的争论之所以如此激烈的原因，除了其本身所具有的逻辑意义之外，宗教意义才是根本。

总的来说，由于触及宗教的敏感神经，唯名论是争不过实在论的，但到了中世纪的晚期，唯名论又有了一定的复兴。奥卡姆的威廉是14世纪著名的逻辑学家、圣方济各会修士。他对有关共相问题的旷日持久的持续争论心生厌烦，就写书对实在论从共相推论殊相的观点进行批评。

他只承认确实存在的东西。在他看来，在具体的感性实体之外，加上一层一般的实体完全是多此一举，应该将那些空洞的东西彻底清除掉。他提倡一个思维经济原则，这一原则可以用八个字来概括，即“如非必要，勿增实体”。后来，这句话被人们形象地比喻为“奥卡姆剃刀”。

这把剃刀出鞘后，极大地影响了人们的思维方式，在后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命中，皆可见到这把剃刀的运用。经历了几个世纪的发展，这把剃刀超越了原先狭窄的范畴，逐渐拥有了更广泛、更深刻、更丰富的意义。

奥卡姆剃刀是人类思想史上一条非常伟大的原则，可以运用到许多的领域。它确保了理论的简洁之美，正如同物理学中“最小作用量原理”所揭示的那样，自然界总是选择最短的路径，大自然喜欢经济和简约。

奥卡姆剃刀对很多领域都产生了影响。对科学家来说，奥卡姆剃刀还有一种更加常见的表述形式，即当你同时有两个或者多个存在竞争关系的理论时，它们得出的结论是相同的，那么最好的理论就是那个最简单的，或是那个能够证伪的理论。

这一表述还有一种更加常见的强形式。那就是，假如你有两个或者多个原理都能对观测到的事实进行解释，那么在发现更多的证据之前，你应当选择那个最简单的，或那个能够证伪的原理。大道至简，就解释现象而言，简单的解释通常比复杂的解释更正确。几个世纪以来，人们在科学领域广泛应用了这一原理，奥卡姆剃刀已成为一种重要的科学思维理念。