38 “天使博士”阿奎那（1）

一个针尖上能站立几个天使？这个问题是不是很无聊，可这却是经院哲学的一个命题。要知道，在中世纪，基本上知识分子都要为宗教服务，不然就是大逆不道，所以许多问题看似无聊，却是有用的。

托马斯·阿奎那（1225—1274年）是中世纪著名的哲学家、经院神学家。作为经院哲学的集大成者，他逝世之后获得“天使博士”的美称，亦称圣托马斯。他把理性引入神学，并用自然法则论证君权神圣说，是最早主张自然神学的人之一。

他写了许多哲学和神学专著，其中《神学大全》是他最有名的著作。他还对许多古代著作做了注释，其中最重要的是亚里士多德的著作。在阿奎那的努力下，一套系统完整的神学体系被建立起来。他推动了基督教神学的发展，影响深远。在中世纪的基督教神学和神权政治理论方面，他是公认的最高权威。

阿奎那寻求信仰和理性之间的综合，在《神学大全》中提出了五种论证上帝的方法，如宇宙论论证、设计论证等，它们常被称为“五种证明的方法”。这是采用理性和逻辑来证明宗教教义的一个范本。

第一种证明是最简单的：一切事物都是由其他事物产生的，一个事物的运动总是要受其他事物的推动。因此，所有运动的产生都源自于它之前的另一个运动，这样一直推导下去，最终肯定能推导出一个不受其他事物推动的第一推动者，它就是上帝。

第二种证明是：从动力因的性质来证明上帝是存在的。在现象世界里，存在一个动力因的秩序，其中没有任何一个事物的动力因就是其自身。动力因也不可能推溯到无限。所以，假如第一动力因是不存在的，那么中间的原因与最终的结果也是不存在的。综上所述，必然存在一个最初的动力因，也就是上帝。

第三种证明是：从可能性和必然性来证明上帝是存在的。世间万物都是存在的，也是不断变化的，存在可能性，也存在必然性。但是，一切事物的存在和必然性都来源于其他事物，而不是自身。按照这种思路推理，我们必然要认可存在某一事物，它所拥有的必然性来源于自身，而不是依赖于其他事物，并且其他事物具有的必然性是来源于它的。这个事物就是上帝。

第四种证明是：从事物真实性的等级来证明上帝是存在的。世间万物在一定程度上都是好的、高贵的、真实的，而它们与最好、最高贵、最真实的事物接近的程度就是评判它们的标准。所以世间肯定存在这样一种事物，它是所有事物得以存在、拥有良好和其他完美性的原因。这个原因即是上帝。也就是说，上帝是最完美的。

第五种证明是：从世界的秩序（或目的因）来证明上帝是存在的，也就是设计论证。世间所有事物的活动都是有目的的，活动遵循同样的规律，追求获得最好的结果。显而易见，它们是在有计划地追求自己的目的，而并非盲目地。假如没有一个智慧的存在者指引它们，它们就无法到达目的地。因此，肯定存在一个有智慧的存在者，他指引所有事物达到它们的目的。我们把这个存在者叫作上帝。

这就是自然神学的一个重要思想。后来，英国神学家威廉·佩利也提出一个类似的设计论证。佩利说，假如你在海滩上捡到了一块手表，肯定不会认为它是被海水冲上岸的普通小石头，因为手表是一件非常精致复杂的东西，不可能自然形成。所以，你肯定能推理出手表是由一位钟表匠制造的。既然整个大自然也展现出相同的特点，既精致又复杂，那么在这背后必定隐藏着一个智能的设计者，也就是说，上帝必然存在。

这个论证在达尔文的进化论出现之前，几乎是不可攻破的。著名的进化生物学家理查德·道金斯写过一本通俗的关于进化论和自然选择的书，书的标题和内文都围绕着佩利的这个论证。这本书叫《盲眼钟表匠》，书名意味深长。道金斯被誉为当代“新无神论四骑士”之一，是著名的《自私的基因》的作者。他曾说过，在进化论出现之前的年代，无神论几乎是不可能的，不相信上帝的话，你根本就无法解释自然界和生物形成的复杂性。