10 哲学王子柏拉图（2）

关于“灵魂”的学说在柏拉图哲学思想中占有重要组成部分，比如灵魂永恒不朽说、灵魂与肉体分离的二元论、灵魂三分说、理性是灵魂之本性和最高原则。希腊哲学从产生开始就有关于灵魂的种种说法，对于希腊哲学家而言，灵魂学说更具有形而上和心理学上的意义，我们不要单纯地将其理解为宗教或神秘主义。柏拉图的灵魂学说也同样如此，而且他比以往的哲学家更重视灵魂说的形而上学意义。

柏拉图认为，灵魂和肉体是相互分离的，各自是独立存在的实体，但是灵魂是永恒不朽的。这个观点就是理型论在灵魂说上的应用，与具有永恒性的理型与具体事物相分离而独立存在这个看法是一致的。

人的灵魂除了理性之外，还有非理性的部分。柏拉图提出了“灵魂三分说”，即人的灵魂包含着理智、激情和欲望，这是支配人的行为的三个原则。理智控制思想活动，可以进行思考和推理；欲望是非理性的、贪婪的，与各种满足和快乐相伴；激情介乎于理智和欲望之间，它是理智的盟友，但如果被不良的教育所败坏就会与欲望结盟，反对理智。

柏拉图认为，人类灵魂的三个部分要各司其职、彼此协调，才是一个健康的灵魂，也就是让理智起领导和统治的作用，欲望和激情一致赞同理智的领导而不反叛。柏拉图用一个生动的“灵魂马车”比喻来描述自己的灵魂三分说：人的灵魂是两匹马和一位驾驭者的组合，驾驭者好比理智，驯马好比激情，劣马好比欲望。当驾驭者看到自己心爱的人时，整个灵魂充满了情欲，驯马因为知道羞耻而不敢贸然行动，劣马则不听指挥、躁动不安，拖着马车奔向爱人。柏拉图的这个观点跟后来的精神分析鼻祖弗洛伊德的“本我、自我、超我”人格结构学说可谓不谋而合。

在社会政治思想方面，柏拉图在他的名著《理想国》里阐述了其国家理论。《理想国》全文分为十卷，柏拉图在书中讨论了何为正义的问题，也逐一讨论了荣誉制、寡头制、民主制、僭主制四种政体形式。柏拉图认为，灵魂是不朽的，它存在着许多功能，而国家中存在许多不同的阶级，这些阶级彼此之间的和谐关系，就类似于一个健康灵魂中各部分之间的关系。那么，理想的社会就应该是一个完整的统一体，各个阶级各尽其责、和谐共生。

柏拉图在《理想国》里提出了许多惊世骇俗的设想。柏拉图反对个人财产，反对一夫一妻制，主张实行财产共有和共同占有妻儿，即“共产共妻共子”。他提出，男性和女性并无本质的不同，应该根据妇女的禀赋来决定她能够从事的职业，对妇女也要进行与男子相同的培养和训练。他还提出，在理想国中，只有优秀的男女才有资格生儿育女，并且他们生出来的孩子不必自己抚养，而要交给国家指定的专职保姆来抚养，那些体弱多病的、先天不健康的孩子将会被无情地处理掉。要推行义务性国家教育，并对艺术品和文学作品进行检查。

只有哲学家在国家中获得王权，或者是国王或君主充分掌握了真正的哲学，即政治权力和哲学掌握在同一个人的手里，城邦和人类才能得到解放，人民才会得到幸福，这就是“哲人王”的思想。柏拉图这个理想主义式的国家通常被称为乌托邦，英国作家赫胥黎在其反乌托邦名作《美丽新世界》里，以小说的形式对柏拉图的许多想法进行了想象和详细的描绘。

正义是柏拉图政治、社会、伦理学说的最重要最基本的概念，柏拉图提出的一系列社会政治主张都是围绕探讨正义和非正义这个根本问题引出来的。正义是柏拉图所主张的理想国家的立国之本，这个理想国家必须具备明显的道德伦理品性，即智慧、勇敢、节制和正义。正义是一种美德，柏拉图认为“正义就是做自己分内的事和拥有属于自己的东西”，违反这个原则，就是不正义，就会危害国家。他想要建立的理想城邦国家，其目标是为了全体公民的最大幸福，而不是为了某个阶级的幸福。

为了实现这个目标，在实践中就要贯彻“哲人王”思想，使哲学智慧和政治权力相结合。因为哲学家专注于追求真理，具有卓越的品质和禀赋，所以由哲学家来当最高统治者，无疑也是城邦最完善的护卫者。哲学家是理性的，他的本性接近于至善，由哲学家来领导城邦，就可以使理想国家的全部制度得以实现。

柏拉图认为，关于宇宙的理性知识是可能的，知识来源于理性，而不是感官知觉。由此，他的哲学思想奠定了西方思想中的理性主义传统。柏拉图指出，我们的知识并不是学习得来的，而是灵魂回忆起了“理型世界”中早已经存在的东西，这就是知识的“回忆说”。他在《美诺篇》中举了一个例子，有一个童奴没上过学，也没有接触过数学和几何学，但通过适当的诘难和启发，他就能解答几何学难题。这就证明了，知识是人心中固有的，只是通过恰当的方式引起了回忆。

回忆说是建立在灵魂和肉体相分离的基础上的，又以灵魂不朽为前提。柏拉图指出，人的灵魂先于肉体而存在，灵魂对理型世界早就有所认识了，这些知识在人还未出世以前灵魂早已具有了。当灵魂投生人体后，由于受到肉体的干扰或玷污，就把原有的知识暂时忘记了，要重新获得这些原本就有的知识，必须经过“学习”，而所谓的学习，实则为“回忆”。

柏拉图在《斐多篇》中写道：“如果我们真的是在出生前就获得了我们的知识，而在出生那一刻丢失了知识，后来通过我们的感官对感性物体的作用又恢复了先前曾经拥有的知识，那么，我们称之为学习的过程，不就是恢复我们自己的知识吗？称学习就是回忆对不对？完全正确。学习就是回忆。”

人被劈成圆形的两半，人终生追求爱情，就是寻找人世中自己失落的另一半，这样才能成为一个完整的人。这个想法也是柏拉图提出的。“柏拉图式的爱情”因主张追求心灵沟通的精神之爱才是高尚的、纯洁的爱情而闻名于世。实际上，柏拉图在提出自己的爱情观时，认为这种高尚而又珍贵的精神之爱，只限于同性之间。这和当时古希腊的社会风气有关，在雅典，同性之爱被法律赋予了保护和支持。柏拉图终身未娶，他所强调的爱情，是摒弃了肉欲的纯粹的同性之爱。

柏拉图对西方哲学的影响不仅仅是具体的观点和论证方法，在整个西方哲学发展的方向、思路、方法等一系列根本问题上，柏拉图都可以说是西方哲学主流的奠基者和创始人。

柏拉图虽然一生都没有当上“哲人王”统治国家，但是就他在西方思想中的地位和影响力而言，柏拉图是当之无愧的“哲学王子”。