06 各路大神们（1）

自米利都学派三位最早的哲学家之后，在古希腊又涌现出许多大神，他们个个大名鼎鼎，为人类思想的发展做出了自己的贡献。经过这批人的努力，古希腊的思想在三巨头时代达到顶峰，深刻地影响了后世，奠定了西方思想文明的基础。三巨头就是：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。

赫拉克利特（公元前535—前475年）出生于一个贵族家庭。他的基本思想是：万物皆流，宇宙处在永不停息的变化中。他提出：“一个人不可能踏入同一条河流两次。”米利都三位先驱提出的形而上学假设是万物是水、无定和气，赫拉克利特则认为万物更像是一团活火，而非其他元素。

赫拉克利特强调的是一个个不停变化和连续进行性质转化的过程，他的思想重点突出的是持续运动。因此，赫拉克利特选择将他所知道的最容易变化的实体作为基本元素，即永远不会停息的、永远活动的火。这个火并不是前辈哲学家们所说的那种不变的基质，而是不停地转变为其他事物的东西。他说：“所有的事物都与火相互转化，正如货物被交换为黄金，而黄金又被交换为货物一样。”也就是说，事物之所以看上去是永恒的，只不过是因为我们没有察觉到事物之中永不停息的运动变化。太阳每天都是新的。

可以说，赫拉克利特的思想是非常前卫的。在当时看来，赫拉克利特关于实在的看法确实太激进了，以致他本人都没能真正坚持下来。他也许相信实在就是永不停歇的变化，但为了缓解不确定性所带来的焦虑，他又提出在一切变化的背后，存在着一个永恒的原则—逻各斯，这个东西是不会改变的。

另一位哲学家德谟克利特则认为，世界是由一些微小的原子构成的，世界上所有的复杂物体和丰富的元素，都是由原子通过不同的方式组合而成的。物体可以再生、变化和消失，但构成物体的基本成分，也就是原子本身却是永存的，始终不会改变，而且是不可毁灭的、不可分的。

德谟克利特的原子论惊人地表达了现代物理学的观念，虽然我们现在知道原子并不是不可分的，在原子之下，还存在着更基本的粒子。伟大的美国物理学家理查德·费曼在他的物理学讲义里说过，假如世界明天就毁灭了，只允许你选择一项科学知识传给后世，那这个知识就是“万物是由原子组成的”。

与赫拉克利特强调变化和运动的观点相反，当时出现了一个埃利亚学派，他们认为变化和运动是不可思议的，事物的原则必定是恒久、不运动、永不变化的。这个学派的创始人是巴门尼德，他的家乡是埃利亚，故得名。

巴门尼德对赫拉克利特的观点提出了质疑。赫拉克利特认为万物都在变化，火变成水，水变成土，土又变成火，事物一开始存在，然后又不存在，变成别的东西。巴门尼德问：“这怎么可能？一个事物怎么可以既存在又不存在？”

他认为，无中生有是不可能的，存在只能从存在中产生，存在与其自身是同一的，没有事物能够变成其他事物，无论任何事物都是已经存在，并将一直存在下去的。因此，只可能存在着一个永恒的、不是起源于他物的、不变的存在者。

巴门尼德的名言是：“存在者存在，非存在者不存在。”这句话听起来有点怪异，大概翻译一下，意思是：已经有的东西，不管你喜不喜欢，它就在那里，不偏不倚，不会变动。而没有的东西，它是不存在的，任你怎么变也变不出来。

在巴门尼德看来，存在是一，而不是多。变化和运动只不过是我们的幻觉，而永恒不动的唯一，才是真实的。而且，存在和思维是一回事，因为不可能被思维的东西就不可能存在，“非存在”就是不可能被思维的。

埃利亚的芝诺，是巴门尼德的学生，也是埃利亚学派观点出色的捍卫者。芝诺提出了四个关于运动不可能的著名证明，即二分法、飞矢不动、阿基里斯和乌龟、运动场，这就是大名鼎鼎的“芝诺悖论”。

阿基里斯是古希腊的“飞毛腿”“神行太保”，号称“希腊博尔特”，可是他却不可能追上乌龟。这是怎么回事呢？芝诺证明，阿基里斯虽然速度很快，但是当他去追乌龟时，他必须先到达乌龟的起始点，可这时乌龟已经爬了一段距离。等阿基里斯到达乌龟新的起始点时，乌龟又往前爬了一段距离。因此，阿基里斯永远追不上乌龟。

芝诺的悖论在当时是无法解决的，一直等到后来数学家提出极限概念和微积分后，才得到解决。芝诺的功绩在于把动和静的关系、连续和离散的关系、无限和有限的关系提了出来，引起了人们的注意，并进行了认真的考察。

恩培多克勒（约公元前495—前435年）就像米利都学派的哲学家那样是个科学家，在天文、气象、生物、生理等方面均有建树，他在科学上提出的各种学说是和他的哲学思想紧密联系在一起的。他的哲学理论主要有“四根说”“爱憎说”和“流射说”。

恩培多克勒主张用物质的元素来解释宇宙万物，元素的种类是有限的，即四种元素或四个根：火、气、土、水。这四种元素按照不同的比例混合，就生化出形形色色不同性质的事物。四种元素的结合与分离使事物不断运动变化，但是作为万物之根的元素本身是不变的，永恒不灭，元素之间不能相互转化。

那么，是什么力量让四种元素相互结合或分离呢？恩培多克勒认为，这种力量来自元素之外，他称之为“爱”和“憎”。“爱”让元素结合，形成万物；“憎”让元素分离，万物分解。这两种力量的斗争不仅存在于自然事物之中，也存在于人类社会，是普遍的。他企图用两种对立力量之间的相互作用来解释宇宙万物，甚至根据四根说和爱憎说提出一种生物演化的理论，虽然有些幼稚可笑，但也包含着“适者生存”的思想，在那个时代确实难能可贵。