《维摩诘经》008 方便品第二品

《维摩诘经》导读008关键词

1，執持正法,攝諸長幼;一切治生諧偶,雖獲俗利, 不以喜悅;遊諸四衢,饒益眾生;入治政法,救護一切; 入講論處,導以大乘;入諸學堂,誘開童蒙;入諸婬舍, 示欲之過;入諸酒肆,能立其志。 （鳩摩羅什譯本）

� � �治生谐偶：治生，世俗事务；谐偶，世俗言语；梵文是vyavahārodyukta，从事世俗事务。

2，若在長者,長者中尊,為說勝法;若在居士, 居士中尊,斷其貪著。若在剎利,剎利中尊,教以忍辱。若在婆羅門,婆羅門中尊,除其我慢。若在大臣,大臣中尊,教以正法。若在王子,王子中尊,示以忠孝。若在內官,內官中尊,化政宮女。若在庶民,庶民中尊,令興福力。若在梵天, 梵天中尊,誨以勝慧。若在帝釋,帝釋中尊,示現無常。若在護世，護世中尊，護諸眾生。長者維摩詰,以如是等無量方便饒益眾生。（鳩摩羅什譯本）

� � �长者：梵文是śreṣṭhin，富商富豪。

� � �胜法：大乘佛法。

� � �居士：梵文是gṛhapati，家主，中产阶级。

� � �刹利：梵文是kṣatriya，刹帝利，印度种姓的第二种姓，军政阶层。

� � �婆罗门：梵文是brāhmaṇa，印度种姓的第一种姓，宗教祭祀阶层。

� � �正法：法律，维摩诘居士是倡导依法治国的。

� � �忠孝：依据梵文原本，意思是让这些王子摒弃对宫廷的享受和对王权的贪求。

3，其以方便,現身有疾。以其疾故,國王大臣、長者居士、婆羅門等,及諸王子并餘官屬,無數千人, 皆往問疾。其往者,維摩詰因以身疾,廣為說法:

� � �“諸仁者! 是身無常、無強、無力、無堅、速朽之法,不可信也! 為苦、為惱,眾病所集。諸仁者!如此身,明智者所不怙。是身如聚沫,不可撮摩。是身如泡,不得久立。是身如炎,從渴愛生。是身如芭蕉,中無有堅。是身如幻, 從顛倒起。是身如夢,為虛妄見。是身如影,從業緣現。是身如響，屬諸因緣。是身如浮雲，須臾變滅。是身如電, 念念不住。” （鳩摩羅什譯本）

� � �是身如炎：炎，marīci，焦渴的鹿（想喝水的鹿）。

� � �念念：梵文是kṣaṇa，刹那。

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