沈铖老师《论语》第三十一讲：至德之让，天下无争

人生本自具足

2021.10.19打卡

师友分享: 天下之大，至高之位，能有不有泰伯犹可让，泰伯有至德，让是礼的内核，之所以让，因为我自足，人本自具足，人人皆可知足，由知足而相让，从而天下大同，进入和乐世界。我们的祖先见到大道，证得大道。至德之让，天下无争。 感谢沈老师，噪子还没好利索给我们授课，辛苦了！

师友分享: 能拥有而不有，德。 内在富足，无外求。 那些本就是身体之欲，心灵之欲。 因为内在充实，就不会需要外在力量的肯定。 安贫乐道～ 安于处境，当下不获得。斩断奢侈之所欲，不从欲而从德。礼真正的内核是能让，因为本自具足。 真正的不足，是从所欲还是从所需而来。如果从所欲，欲心无穷，人心不足蛇吞象；若从所需，即是真正的不足，因为我们要甘其食，美其服。 我们的文明，人人遵从于德行，明白内在的本性，知足相让，守望相助。立身为人之本，由德而至于道。

师友分享: 行的根源是德，德是人人固有，做到时时能处于德。 至者，极也。至德是一切言行不出于德，不是指最高的德。 辨清身体所需与身体所欲的区别。 “让”是真正的德。总惦记得到的人因为内在太缺乏啦。总想获得别人的夸赞，是内在太虚弱啦。 只有自己富足，才不会去占有。自己不缺才不会起贪念。 一个能让的人，一定是富足之人。

师友分享: 行之根源在于德，由行而求德，重德而辨惑，然行归于德。 能有而不有，称之为“让”，是至高之德。遵从于德而敏于行，明白内在本性，知足相让，守望相助，立身为人之本，由德而至于道，则天下无相争，大同世界永盛。