南北朝471 投宇文 元修向西奔长安 下

这里可以添一句：练他的书法，写他的书评。梁武帝的千古名评“龙跃天门，虎卧凤 阙”，说的就是书圣王羲之书法。

涛哥 萧菩萨这段时间在干嘛没事做吗 感觉他挂机太久了吧 都挂到北魏灭亡了

这都不打过去，南梁也太，是不是贺拔胜守着北魏南边

涛哥爱心传递捧捧哒！🐮

虎虎生威2022年03月23日17点.滁州毕小沫在安徽滁州第一遍听《从三国到明清》.与你风雨10年.不离.不弃.不移.不易.同时谢谢一直以来支持我的朋友们。.

苏绰创造成语：朱出墨入 “朱出墨入”的始祖 苏绰不仅改革了户籍与记账法则，也因为提出“朱出墨入”而成为这一记账方法的始祖。 苏绰制定的记账﹑户籍之法早已失传。但其创始的“方案程式”统一了记账与户籍的内容与规格，并为隋唐所继承发展。

从敦煌出土的《大统十三年瓜州效谷县计帐》残卷可以看出，当时是按户统计，在每户户主之后，逐一登记户内成员以及依附人口（奴婢等）之名，每人名下记载性别、年龄、丁中等情况，并登记受田数字、应纳租调数。然后一户作一总计，分类统计应交纳的租调数。大约以若干户或按行政区划为单位，再作一总的统计。由于这种记账户籍之法，对于做好国计、资助军功发挥了重要作用，所以宇文泰十分重视，并把这一记账方法规定为做官的条件之一，要求官员熟练掌握。不过，制订记账是在实行均田制及租庸调制的情况下推行的。到唐德宗建中元年（780年）实行两税法以后，“不以丁身为本”，这种主要以人口变化为内容的记账大约就废弛了。

然而，“朱出墨入”却至今能找到其身影。苏绰提出，用红色与墨色区别收支情况。这一记账方法也演变为“红头文件”，成为后世乃至今日的文案程式。“红头文件”中，“朱出墨入”指的是朝廷发出的文书是用朱标，下面上呈的文书是用墨标。至今，这一格式沿用了近1500年。只是墨标在今天的下级上呈文书中已不复见，所用的也是“红头文件”了，“红头文件”的格式也由此沿用至今。

先是，荧惑入南斗，去而复还，留止六旬。上以谚云“荧惑入南斗，天子下殿走”，乃跣而下殿以禳之；及闻魏主西奔，惭曰：“虏亦应天象邪！”

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