143 |信仰能够给人带来什么？

喜马拉雅的朋友，你好！我是傅佩荣。

这一集的主题是信仰能够给人带来什么？这个问题是很大的问题，我们简单说以下三点。第一，了解人生意义，理解三大奥秘。第二，化解现实困境，坦然面对考验。第三，始终保持信心，活在希望里面，对人充满爱心。那么这三点都要讲清楚是不容易的，我们重点放在第一点。

我们谈人生哲学最后的目的，总希望可以了解自己人生的意义，那什么叫意义呢？“意义”这两个字就是理解的可能性，譬如说你知道人生有什么意义吗？那就代表你能不能够理解人生是怎么回事，也包括你现在过这样的生活，你能够有个说法吗？你如果说得出一个道理，代表你了解了人生，那人生就有意义了。

信仰能给人带来什么？ 可以了解人生的意义，理解三大奥秘。怎么了解人生意义呢？那就跟理解三大奥秘有关的，人活在世界上最大的问题就是痛苦、罪恶跟死亡。只有充分去思考了解这三点，人生才能够豁然开朗。

第一，是痛苦。为什么人活在世界上会有苦跟乐？往往会觉得乐好像很短暂，并且为了得到乐，经常会付出前面跟后面各种痛苦的代价。

信仰能够让你面对痛苦吗？的确真正的信仰，我是说那种比较正常的，很多人在信的名门正派的宗教，对于痛苦都有一定的立场，或者说直接面对痛苦承担它的考验，或者说对痛苦有所觉悟，能够知道这一切的根源何在并加以化解。

能够承担它的一般会认为是基督宗教。像耶稣说过：“你们要背十字架跟着我走”。活在世界上，每个人都在背自己的十字架，这十字架当然是一个比喻，因为背十字架最后到了山上要被钉死的。人这一生最后是要结束的，这一生走在一个痛苦的考验的路上，痛苦是一种考验。

譬如说，身体上生病、衰老了，或是跟别人生死离别了，或有各种误会，各种烦恼痛苦等等。或者在灵性方面觉得空虚，觉得绝望，像这些都是属于痛苦的范畴。面对痛苦的时候怎么办？不用诅咒，也不用逃避。就直接面对它，把它当做洗涤自己，提炼自己精神层次的重要过程。

另一方面讲到佛教的思想，就是要能够觉悟到众生皆苦，生命的本质本来就是要去牺牲别的生命，完成自己的生命。譬如说我们每天要消耗很多食物，这些食物也包括像植物动物，才能维持自己的生命，维持生命就是消耗其它的生命。

从不同的角度来看，也许我们的生命也在更大的人的手上被慢慢消耗掉，在这个时候觉悟生命的本质可能就是一个痛苦。痛苦最大的来源就是两个，一个是对于自我的执着，另一个是对这个有形可见充满变化的世界的执著。

这两个执着如果能够化解，能够觉悟都是空的，并没有什么真正的自我存在，也没有真正的世界存在，一切存在都是缘起。缘起就是各种因缘条件成熟，它显示出来的现象是一个变化的过程，每一样东西它的本性在本质上都是空的，这是缘起性空。

这一来，何必太过执著？这是对于痛苦的态度。面对痛苦能够有这样的承担或觉悟，痛苦就慢慢不是问题了，也不必觉得太难过，有痛苦的时候就认真的甘心承受它，在承受的过程里面让自己成长，这才是重要的。

第二，罪恶。罪恶是什么？我们活在世界上常常发现，为什么人的世界这么复杂麻烦？往往看到很多人杀人、放火、诈欺，做伤天害理的事情，为什么人会这样做？我们一般百姓可以比较安分守己，往往会觉得为什么别人做了这些事情，除了天灾之外，还有人祸。而所造成的人祸，中国历史上有时候不敢相信。从汉代以来，很多历史故事就比较明显，隔段时间就发生大的饥荒，后面就是人吃人的事情。

事实上人吃人的事情庄子书里面已经提过了，到后代历史上一再出现，可以看到每到朝代快结束的时候，真是太凄惨了。

在汉代的时候中国地区，当然当时的中国还没有现在那么大，人口将近六千万，一路发展下来经过将近一千多年，到明朝末年，天下大乱，几次战争下来之后，清朝初期的时候，中原地区的人口也差不多是六千多万，这是什么样的情况？多少人在战乱里面都牺牲了。

有一次我听一位历史学家提到“最近三十年是中国历史上没有各种内外战争最好的情况”。我听了才想到，看中国的历史确实很多战乱，它的起源可能是各种邪恶的事情，过程里面各种邪恶更是变本加厉，结束之后能不能更好？也没有把握。信仰对于罪恶的基本态度是绝不跟它妥协，而是要力求在里面追求人间的正义。

这就是信仰给人带来的力量了，没有信仰，有时候实在是受不了，弥天大恶吹过来，就像飓风一样把一切都卷走，那人还剩下什么？有信仰，一定会保存自己良心最后的一点黎明，等待黑暗之后的黎明重新出现。

谈到罪恶，我们也不用去抱怨，也不用去质疑说如果这里有神佛，为什么会给人间带来这么多罪恶呢？我们要知道罪恶不是祂们给我们的，罪恶是人性里面，因为人性只有向善，如果缺乏好的教育，好的政治安排，根本就不知道什么叫做善？向善有什么用？就算知道什么叫向善，但是各种外在的制度跟客观的处境都是负面，恐怕也很难走上善的路。最后就出现了罪恶，有时候也是很无奈的，出现的时候怎么办？依然要坚持自己的立场，不妥协。

最难了解的当然是死亡了。 死亡是怎么一回事？我们以前讨论过这个主题，在信仰里面最重要的就是这一点，死亡是一个通道，死亡不是结束，不是单纯的说死了什么都没有了，那是一种虚无主义。等于经过死亡这个通道，会有另外一种不同的生命，怎么样不同？各个宗教的信仰会做进一步的解释。

我就举两位哲学家做例子来说明，譬如苏格拉底被诬告，接受审判，最后判死刑。他就公开说死亡只有两种情况，第一种是我的生命全部消失，就好像是进入一种无梦的安眠。睡觉不做梦，一般人平常睡觉不做梦会觉得很快乐，那么死亡不就是从此不再做梦吗？一切都消失了。既然这样，有什么好在意的呢？他还提醒当时的五百位法官，跟他们说“我被死亡追上了，但是你们被邪恶追上了，我们之间谁比较幸运，谁比较符合神明的要求，还说不定”。他当然有他的自信，认为死亡只是一个通道。

另一方面他说死亡就像我的身体对我不再有束缚了，只剩下我的精神或是灵魂。灵魂向往是什么？死后就去跟相近的人在一起。譬如我这一生都在探求真理时候，就跟也在探求真理的许多古圣先贤在一起，跟他们继续探讨真理，这是苏格拉底的看法，也有他的启示。

孔子认为死亡一方面是自然生命的结束，这是难免的，因为有生就有死，是任何生物必然的宿命。但另一方面以孔子来说，他认为“死亡是价值生命的完成”，就是这一生有没有完成价值生命。儒家思想为什么可贵？因为他强调人在真诚的时候，会发现内心有一种向善的力量，这叫做“人性向善”，这一生该怎么做就要设法择善固执，最后的目的是止于至善。

这一生能不能完成价值的生命，就是这一生能不能对得起自己，作为一个人的人性的要求。这样看待死亡，死亡又有什么好担心的？

信仰能够给人带来什么？我们特别说了三点重点，都放在第一点，了解人生意义，理解三大奥秘。第二点，就是要化解现实困境，坦然面对考验。这就在于你了解痛苦跟罪恶之后，这点已经自然而然就有答案了。最后的结论是什么？

信仰带来的是三点：

第一，始终保持信心，人的生命可贵的不是身体跟心智，而是灵性的层次。

第二，活在希望里面，就像但丁写《神曲》，写到地狱的时候，他说“进入地狱之门要放下希望”。我们活着有信仰，始终有希望。

第三，就是对人要充满爱心。有的宗教讲博爱，有的讲慈悲，基本上都是因为有了觉悟之后，从超越界的角度来看待人间的一切，这时候就会发现人与人之间其实都是手足的关系，兄弟姐妹，有一个共同的大的生命来源，这一来我跟别人来往应该珍惜每一次的机会，所有的机会。然后带来一种丰富的爱人意愿，好好跟别人相处。

下一集我们要谈的主题是：成为独立自由的人，应该如何建构信仰呢？我们这一集就谈到这里。我是傅佩荣。谢谢你的收听。