5.23【练习课】感受不确定性

5.25【练习课】感受不确定性

喜玛拉雅的朋友，你们好，我是费勇，今天是王阳明心学课第5单元的第2堂练习课，感知不确定性的练习。王阳明心学讲良知，讲人生就这么一件事。经常 有人会神化王阳明，觉得致了良知就可以无所不能。这其实是对于王阳明心学的重大误解。我们先看两个细节，第一个是王阳明曾经迷恋过养生，但后来对于养生持批评态度，觉得没有必要花时间去追求长生不老，身体的衰老、死亡是自然规律，没有必要强求，不如好好去养心。从心性上去修炼自己，反而更为得益。第二个细节是王阳明经常引用孟子的一句话：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”这里面有一个天命的观念。又讲了人的寿命其实不是我们自己能够把控的，我们能够把控的，只是不管寿命长短，都时时刻刻不忘修身养性。

王阳明讲“良知”，其实蕴涵着对于不确定性的接纳。就像我们在前面的一个专题里，讲过接纳自己的不完美。包含着对于天命的敬畏。王阳明用“四无”“四有”构建心学体系，透过这个体系，为致良知找到方法。四有，其实是世间法的体系，是有限的世界，而四无相当于“出世间”的体系，是无限。王阳明的体系假设了在我们有限的存在之外，有无限的存在。

这个无限的存在，一是有他自己的规律，我们常常把世间的规律当作了常态，而不知道在无限性里，另有规则，所以，佛教用无常来打破我们对于世间规律的执着。英国哲学家罗素讲过一个故事。说是一群火鸡在农场里得到很好的照顾，每天早晨起来吃什么，中午吃什么，晚上吃什么，非常有规律，他们以为世界就是这样的，就是每天照常如此，但是，农场主养他们，为了是在感恩节卖出去，所以，在经过了很有规律的999天之后的第1000天，农场主突然把这群火鸡运到了屠宰场。这个第一千天的突发事件，才是事情的真相。但对于火鸡来说，好像超越了它们的认知。人能不能超越这个局限呢？我们可以好好思考一下。这是无限性带来的第一个点，就是我们不要被世间的规律蒙蔽了，这些规律都很脆弱。有一本书，叫《黑天鹅》，讲的就是面对这种终极的不确定性，人应该建立什么样的思维模式去应对。

无限性带来的第一个点，就是造物主的法则，不是我们能够理解的，有些事情就是无解。这一点，我想读一遍卡夫卡的短文，叫《在法的面前》，我第一次读的时候是16岁，当时非常震撼。这次讲王阳明心学，又想起这篇文章。

在法的门前站着守门人。一个从乡下来的人走到守门人跟前，请求进门去见法。守门人说，我现在不能放你进去。乡下人想了想，问过一会儿是不是可以放他进去？“也许有这种可能，”守门人答道，“但现在肯定不行。”

由于通向法的大门像往常一样敞开着，守门人又走到一边去了，乡下人便探着身子朝门里边窥望。守门人看到了，笑着说：“你既然这么感兴趣，不妨试试在没有得到我许可的情况下走进去。不过你要注意，我可是有权力的，而我只不过是一个级别最低的守门人，里边的大厅一个连着一个，每个大厅门口都有守门人站岗，一个比一个更有权力。就说那第三个守门人吧，他摆出的那副模样，就连我也不敢多看一眼。”

这些困难是乡下人没有料到的，他本来以为任何人在任何时候都可以见到法的，然而待他仔细端详了这位穿着皮外套、长着又大又尖的鼻子、蓄着细长而稀疏的鞑靼人的胡子的守门人以后，他决定最好还是等得到许可以后再进去。

守门人给他一只凳子让乡下人坐在门边。他就在那儿坐着，一天又一天，一年又一年。为了能够获准进去，乡下人反复做了多次尝试，不厌其烦地请求守门人。守门人时常和他聊几句，问问他家里的情况和其他事情，但是谈话的口气甚为冷漠，就像所有大人物和小人物谈话时的那个样子，而且说到最后总是那句话：现在还不能放他进去。

乡下人出门时带了很多东西；他拿出手头的一切送给守门人，再值钱的也在所不惜，希望能够买通守门人。守门人把那些东西都收下了，但是每次收取这些东西的时候，总要说上一句：“这个我收下，只是为了使你不至于认为有什么该做的事没有做。”

在那段漫长的日子里，乡下人几乎在不停地观察着这个守门人。他忘了其他的一切，对他而言，这个守门人似乎是横亘在他和法之间的惟一障碍。开始几年，他大声诅咒自己的厄运；后来，由于衰老，他只能喃喃自语了。他变得孩子气起来；由于长年累月的观察，他连守门人皮领子上的跳蚤都熟悉了，他甚至想请求那些跳蚤帮忙说服守门人改变主意……最后他的目光模糊了，他不知道周围的世界真的变暗了，还是自己的眼睛在欺骗他。然而在黑暗中，他现在却能清晰地看见一束光线源源不断地从法的大门里投射出来。

现在他的生命已接近终点。弥留之际，他将整个等待过程中的所有体会都凝聚成一个问题，这个问题他还从来没有问过守门人——他无力抬起自己正在变得僵直的躯体，只好把守门人招呼到跟前。守门人不得不低着身子听他说话，他们之间的高度已经相差很多，乡下人愈发显得瘦弱矮小了。

‘你现在还想知道什么？’守门人说。“你简直就没有满足的时候。”

“每个人都想到达法的跟前，”乡下人道，“可是，这么多年来，除了我以外，却没有一个人来求见法，怎么会是这样呢？”

守门人看出乡下人已经筋疲力尽，听力也正在衰竭，于是在他耳边喊道：“除了你以外，没有人能获准进入这道门，因为它是专门为你开的，我现在要去把它关上了。”

体会一下，卡夫卡想要表达什么？这个法，肯定不只是“法律“的法。有时候我在日常生活里，去办什么事，会觉得这个法无处不在。所以，我们常常会有无力感。我们要接纳自己的无力感。大家可以回忆一下，王阳明一生中，有很多次的无力感。最后，面对死亡，也是无力。但是，“此心光明”，即使无力，又有什么关系呢？即使我不知道造物主到底想要干什么，但我已经打开心扉，向着良知而行，不断地去接近良知，做了心安理得的事，其它的，都交给天了。

那么，我们可以做一个练习。第一，写下你认为在你生活中的“不确定性”有哪一些？“确定性”有哪一些？第二，写下你最近一次出现“无力感”是什么时候？为什么？

那么，今天就讲到这里，下一节课是最后一节课，我会做一次课程总结。去年年初的时候，疫情刚刚发生，很多人都认为很快就会过去，后来又把希望寄托在疫苗，但疫苗出来后，也没有出现预期的控制。未来变得非常不确定。在这样一个不确定的状态，我们一方面只能耐心等待医学的进步。另一方面，只能依靠自己，在疫情之下也要过正常的生活，把自己的生活过好。