【解惑】张铁林：为什么不是七十二天罡，三十六地煞？

《水浒》第一回写道，宋仁宗时候洪太尉在龙虎山不听劝阻，一意孤行，掘开伏魔殿里的石板，放出了一百零八颗魔星，就成了徽宗朝纵横天下的三十六天罡、七十二地煞。有看官就问了，为什么魔星一百还挂零？凑个整不好么？天罡为什么是三十六，七十二不显得更威风么？这些数字又有着怎样的秘密？

其实，36、72以及108，都是中国古代使用频率非常高的数字，见于各行各业之中。说起36，我们耳熟能详是“三十六计，走为上”，猪八戒会三十六变，秦始皇将天下分为三十六郡，龙虎山的道士能做三千六百分罗天大醮，依然还是三十六的倍数。

再说七十二，孔子门徒三千，贤者七十二，孙悟空会七十二变，《史记》说刘邦左腿上有七十二颗黑痣。而佛教对于108非常偏爱，菩萨108位，人生烦恼108种，所以佛教圣地五台山的南山寺顶和金门寺的山门前石阶，均为108级，登上台阶，就相当于将人间烦恼踩在脚下。北京的天坛,最下层栏板是108块,祈年殿每层有石栏108根。在寿命上，108也有自己的专属称号，叫做“茶寿”,“茶”字的草字头,是两个十字,加起来是20,中间的人字形和下面的“木”字, 可拆作八十八,两数相加即为108了。

那么，这些数字怎么来的呢？闻一多先生曾经给过一个解释，他说所谓的七十二，是古代一年360天，分成五份的结果。72乘以5当然就是360了。那为什么是五份呢？则是来源于古人的五行之说。五行不仅仅是金木水火土这五种元素这么简单，而是渗透到了中国古代各方面的思想中。

酸、甜、苦、辣、咸是五味，东、南、西、北、中是五方，稻、黍、稷、麦、菽是五谷，牛、羊、猪、犬、鸡是五牲，宫、商、角、徵、羽是五声，黄，白，青，红，黑是五色，《诗》、《尚书》、《礼》、《易》、《春秋》是五经，至于五福、五毒、五金之类的说法更是不胜枚举。

36是72的一半儿，乘10便是360.360表示多的意思，360行，行行出状元。而10则是中国古代可能出现的一种历法，一年有十个月，每个月36天。在《礼记》的《夏小正》篇中介绍夏朝历法的时候，只说了十个月的星象活动，而没有谈到第十一个和第十二月的。《诗经》里面常说“十月之交”，十月怎么就成了交界的时候了？那也是因为很可能没有十一和十二月，只有十个月罢了。

那么为什么我们从一年十个月变成十二个月呢？十个月是夏朝时候使用的太阳历，主要依靠北斗星的斗柄位置来确定方位。遥想数千年前，在黄河流域，北斗星终年可见，高悬于夜空中，自然引起了古人的注意。但是随着时间的推移，特别是中原王朝统治区域的扩大，长江以南地区，已经不能终年看见北斗星了。以此为基础的十个月太阳历，自然失去了应用的基础。而每年盈缺十二次的月亮则成为更合适的历法观测基础，所以十二月的月亮历取代了十个月的太阳历。当然，我们今天所应用的农历，虽然有时被称为阴历，但并不是纯粹的月亮历，而是结合了太阳历的阴阳合历。

刚才我们只是解决了5和10的问题。而36和72则有一个更加核心的数字基础，那就是3。3在数字哲学中，是人类认识世界的第一步。我是1，你是2。1和2依然是人视野可见小圈子里，可是3，就是你我之外的他，他有无数的可能，是男他，是女她，是动物它，甚至可以扩展到任何物质、现象和世界。所以，3可谓是文明诞生的基础，《道德经》上说“一生二，二生三，三生万物”，就是这个道理。

而3的倍数，6和9都是表示多的意思。特别是9，又称极数，也就是说最大的数。在《周易》中，阳爻为9，阴爻为6，众多的神秘数字都是以369为基础的，比如18罗汉，36计，72变，81难，自然还有我们所说的108魔星。当然这种符号性的数字大到108，也差不多了。再多就不好整故事了。《西游记》九九八十一难里有不少灌水充数的，梁山好汉一百单八将，主角就那么几个人，很多人的上山纯粹是在凑数。虽然很多寺庙里雕塑着五百罗汉的塑像，可真正让人印象深刻的也不过就是十八罗汉。

所以，36和72成为重要的神秘数字，早在道教诞生之前。道教的经籍正是借用了传统的神秘数字，联系到自己的信仰体系中，将北斗星丛中的神将取名为三十六天罡，而将主杀的凶星之神，取名作七十二地煞，两者凑成了108。

至于天罡为什么要比地多呢？在中国古代数字信仰中，有一种源头崇拜，数字少的越厉害。所谓八卦归四象，四象归两仪，两仪归太极，太极归无极。数字越多越被认为失去了本源的神力。而天自然比地要更高级神秘，所以天罡占的是少那个36，而把多的72留给地煞了。

《水浒》虽然不是一部神魔小说，但是书中也有着浓厚的宿命意识和道教思想，一百零八魔星的聚义与流散，构成了整部小说的主要情节，也引起后人几多唏嘘！

明星小贴士：

本回书中仁宗皇帝派洪太尉去龙虎山请当代天师前来主持三千六百分罗天大醮。”所谓罗天大醮，指的是道士为禳除灾祟而设的规模盛大的道场。而三千六百分则是修建设立三千六百个分道场的意思。