【解惑】王刚：怎么就这老头姓李？

喜马拉雅的朋友们，大家好，我是王刚。很高兴和你一起读《西游记》。

第六十七回《拯救驼罗禅性稳，脱离秽（huì）污道心清》讲到，师徒一行人来到了七绝山，投宿在一位老人家中，这老人自称姓李，但当孙悟空问他这里是不是李家庄的时候，他却说，这里五百多户人家，唯独他姓李。

要知道，在唐代，李姓可是国姓，皇帝的姓氏一般人是万万用不得的，只有皇帝钦定的人才能用，这就要说到我国古代的赐姓制度了。

在中国古代社会中，姓氏是血缘、家族乃至政治地位的象征，包含着复杂的社会和政治意义。早在远古时代就己经出现了赐姓的现象。氏族社会里，氏是部族的标志，而姓不过是部族下属的各家族的标志。

按史书记载，早期的部落首领黄帝原本姓公孙，因为长期居住在姬（jī）水，因而改为姬姓。黄帝有25个儿子，共分得了12个姓，其中与黄帝同姓的只有3人。可见统治者对此十分重视，不会轻易赐姓给别人，哪怕是自己的儿子也不例外。

那么，进入封建社会之后，皇帝为什么会喜欢给功臣赐姓呢？随着部族社会瓦解，家庭成为了基本的社会单元，这时候，统治者不仅需要同姓的支持，也需要异姓的帮助。

赐姓其实是帝王用以建立拟血缘关系、结成假定意义上的“同姓”的办法，获赐者将有机会被附入皇室属籍，成为宗室亲贵，这可是一种莫大礼遇。所以，赐姓不止是奖励手段，还具有勉励（miǎn lì）勤能、笼络人心的作用，是巩固统治的重要手段。

秦汉以来，赐姓现象越来越普遍，尤其是汉代以后，统治者经常把自己的姓氏赏赐给那些他们需要的人。

根据《史记·刘敬叔孙通列传》记载，汉朝建国初期，建都问题一直未能解决，就在这时，一个名叫娄（lóu）敬的车夫站了出来作了一番论证，指出关中是更好的选择。刘邦听了大加称赞，赐姓给了这个车夫。还有项伯，他曾经在鸿门宴时救了刘邦一命，刘邦记住了这份恩情，在处置项氏一族时，特地赦（shè）免了项伯，并赐姓刘。

赐姓之风在唐至五代时期尤为盛行，唐代不仅赐姓范围广，规模大，而且形式更加复杂，具有明显的时代特征。

唐朝刚建国的时候，唐皇就曾赐姓给一众功臣，收揽人心，这对于唐初政权的稳定巩固功不可没。

安史之乱爆发后，为了平定叛乱，唐朝皇帝又再次采用了这一办法，赐姓给那些投诚立功的叛将，对战乱之后恢复社会稳定，起到了很大作用。

除此之外，赐姓还有笼络外族的作用。民族问题始终是唐代的突出问题，出于开拓疆土、安抚蕃（fān）邦的政治需要，李唐王朝常向归顺中原的的少数民族权贵赐姓。

根据历史学者考证，武德七年八月，东突厥[jué]可汗[kè hán]颉利[jié lì]遣使臣觐[jìn]见唐高祖，被赐姓李氏，此后，赐姓于少数民族的现象便越来越常见。

总而言之，赐姓是一种精神激励机制，对于外族而言，赐姓又意味着招安，唐朝以来向番邦赐姓的现象体现出一种民族融合趋势。

大家都姓李，说起来就是一家人，一切好商量，可以化干戈为玉帛。这就是为什么皇帝喜欢给别人赐姓了。

好了，我是和你一起读《西游记》的王刚，咱们下回再见。