在战国那样险恶的时代,想要行道而人头不落地、想要小人不急于排挤你,尽管提倡仁德、不杀生,孔子仍需用杀伤最小的方式钓鱼打猎,即是所谓的权变。权变为道,道为生,生生不息就是道的德。只要内心有诚,何事不成?
9.30子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”
9.31“唐棣之华,偏其反而,岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”
一件是会不会有所行动,关键在于有没有那一份心意。因为知行合一。
感恩!!
言观观言 回复 @言观观言: 202102122203
以前如果问自己【学】【道】【立】【权】谁重要?我肯定会说是道啊。学习了这集才知道,最重要的是“权”这个字 因为权变就是为了一个道的落实。而我们对小美德的执着,竟然残害了道,硬生生地让这些美德变成了恶。 【因此圣人教人美德,要以能够用权为其极致,而不以硁硁然小人哉为自满,为自足。】谢谢讲师开示🙏
听了才知道,权变这么重要,能权变,生命才是活泼泼的,而不是抱住一个自以为对的道理,不能有一点改变,非常值得一听。
格致诚正次弟,依序修行
子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。” “唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远尔。”子曰:“未之思也,夫何远之有。” 《子罕9.30~31》
有了诚意才能正心,心正了自然知道说正确的话,做对的事,所以功夫还是在心上。