091 贾政送慈柩回金陵——第一一六回（下）

第九十一讲  贾政送慈柩回金陵——第116回（下）

喜马拉雅的听众，大家好，欢迎听马瑞芳品读红楼梦续·后四十回。我们继续看程伟元高鹗根据无名氏续书补订的116回的内容。第116回的回目是：“得通灵幻境悟仙缘 送慈柩故乡全孝道”。这是整个后四十回写得最差的一回，如果说，其他章回还是在某个人物个性上某个故事情节上背谬曹雪芹构思，那么可以说，第116回是对曹雪芹《红楼梦》整个构思的大翻案，是对《红楼梦》主题的总背谬。这一回，已经不能说是抄袭第五回贾宝玉神游太虚境，而只能说是恶搞第五回，它的性质，我觉得可以类比当代人对《西游记》的恶搞，比如说叫孙悟空跟白骨精相爱一万年。116回把《红楼梦》不管是前八十回还是后四十回死的人物的鬼魂集中起来，占据主导地位的是两位自杀的冤鬼尤三姐和鸳鸯，116回太虚幻境不仅群鬼出没，还把第一回三生石贾宝玉林黛玉两世情缘，做了拙劣的对应，完全改变了曹雪芹构思太虚幻境的意图，用酸腐的匾额、酸腐而文字拙劣的对联，取代了太虚幻境原有诗意化哲理化的匾额对联，最搞笑的，是导引贾宝玉的不再是警幻仙子而是个莽和尚。跟第五回贾宝玉神游太虚境相比，没有出现的也绝对不能叫他出现的是哪一个或哪些？是警幻仙子和她手下的众仙姑。警幻仙子为什么不出现，看来，续书作者怎么也想不出如何歪曲这个人物，只能放弃。警幻仙子向贾宝玉介绍手下的几位仙子也都失踪，为什么失踪？我看主要因为她们的名字。这几个仙子，一名痴梦仙姑，一名钟情大士，一名引愁金女，一名度恨菩提，痴梦、钟情、引愁、度恨，没有一个不是为爱情为相思服务。既然后四十回不再写真挚爱情，这些仙子就必须都退出历史舞台，得叫尤三姐拿着宝剑来给贾宝玉斩断情缘。特别有意思的是，贾宝玉再游太虚幻境，他的鼻子也不灵了，他再也嗅不到太虚幻境的那一缕幽香了。警幻仙子曾经介绍这儿的幽香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名群芳髓。群芳的精髓，谐音是“群芳都碎裂毁坏”，所有美好女性都被损坏了。贾宝玉再也喝不上太虚幻境清香异味、纯美非常的茶，警幻仙子介绍这茶出自放春山遣香洞，以仙花灵叶上所带之宿露而烹，名曰“千红一窟”，“洞窟”的“窟”谐音哭泣的“哭”。贾宝玉再也喝不上太虚幻境的美酒，警幻仙子介绍：“此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之曲酿成，因名为‘万艳同杯 ’。”杯子的“杯”谐音是悲哀的“悲”，所有女性都非常悲哀。所有这些第五回曹雪芹不知道靠怎样的灵心慧性、不知道怎么样艰苦地经过五次增删、挖空心思才琢磨出来的人物、琢磨出来的物品（茶和酒），曹雪芹用美妙诗意化语言，又蕴含美丽爱情和人生苦难的深刻哲理的语句，写出来的女性形象、香气、茶茗、美酒，都跟着警幻仙子还有暗含着追求爱情的痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提，在116回消失得无影无踪。后四十回它才不讲什么真挚的爱情，就连林黛玉也只是追求和贾宝玉的婚姻，就连紫鹃这个林黛玉最知心最知情的，居然她都希望林黛玉嫁给满身名利酸腐气的甄宝玉了。这样一来，第116回，就综合性地、总结性地把《红楼梦》主题成功歪曲了。我们再回顾一下第五回《红楼梦曲·收尾·飞鸟各投林》，这是曹雪芹安排的总结局，我们看看后四十回，已经写到116回，它兑现了多少？“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”后四十回兑现没有？“为官的，家业凋零”，后四十回写的是，为官的贾政贾赦稍微经过些挫折，贾府给抄了家，马上贾政承袭贾赦的荣国公，荣国府安然无恙，后边宁国府要发还，贾赦还要平反，贾珍还要复职；“富贵的，金银散尽”，薛蟠因为人命官司，家产丧尽，但后边写他会放出来，薛家在薛蝌邢岫烟这对贤夫妇主持下，在将来香菱给薛蟠生的儿子奋斗下，还会复兴；“有恩的，死里逃生”，后边对巧姐命运会做跟曹雪芹构思变形化处理，叫她做大地主家的媳妇，而不是先做接客的雏妓再做板儿之妻，在农村做贫苦的劳动妇女；“无情的，分明报应；欠命的，命已还”算是对王熙凤等人敷衍了事交待；“欠泪的，泪已尽”，林黛玉并没有按照曹雪芹构思至死牵挂贾宝玉，无怨无悔为贾宝玉流尽最后一滴眼泪，而是临死还怨恨贾宝玉。至于“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”更不可能出现，因为后边贾府还得由李纨的儿子贾兰、薛宝钗的儿子贾桂“兰桂齐芳”呢。

116回既然如此跟第五回不同，续书作者为什么还要叫贾宝玉重游太虚境，难道他故意要说他跟曹雪芹唱对台戏？大概还不是，因为后四十回这个小说家，他对人生有他属于他自己的看法，他对后四十回撰写有他自己的整体构思，虽然他经常抄袭前八十回，他却要让《红楼梦》大结局照他的人生观他的世界观走下去，所以，他真是雄心壮志满云天地，通过116回，把他的整体构思交待了，那就是：后四十回的作者，他就是要按照福善祸淫的思路改写《红楼梦》，他绝对不再宣扬什么爱情，什么对时局的悲观，什么大悲剧，他要高唱皇帝的颂歌，皇权的颂歌，高唱三从四德、父贤子孝、夫唱妇随、还有奴才为主子殉主等奴隶道德，等等等等，所以在这一点上，后四十回还是成功了。而且贾宝玉重游太虚境，还得改变曹雪芹原来构思贾宝玉出家的原因，贾宝玉原来出家的原因是对整个家庭覆灭灰心了，对薛宝钗思想格格不入，现在变成贾宝玉看了那些图册，知道人生一切由天注定，最后最早跟他有性爱关系的袭人还会嫁给优伶，唯一还在的妹妹惜春肯定要出家，那么人生在世，什么爱情，什么夫妻情爱，什么意思也没有，那就出家算了。

贾宝玉去神游太虚境，王夫人等围着他哭，贾宝玉却醒来“哎呦”地叫唤。宝玉睁眼看，仍躺在炕上，见王夫人、宝钗等哭得眼泡红肿。贾宝玉定神一想，心里说道：“是了，我是死去来的。”遂把神魂所历的事呆呆地细想一番，幸喜多还记得，大家注意这句话“幸喜多还记得”，第五回神游太虚境，他只记住他和兼美的性爱，这次，这些内容他都记住了，宝玉还记得，便哈哈地笑道：“是了，是了。”这是什么意思？重游太虚境，贾宝玉一切了悟了。而王夫人、贾政各有各的想法，最好玩的麝月的想法尤其可笑，她想如果宝玉真死了，她也自尽，这个麝月未免太自我多情了，你麝月算贾宝玉的什么人？你像贾母身边的鸳鸯是贾宝玉的总管？根本不是，贾宝玉的总管一直是袭人，麝月只不过是一个月领一吊钱月钱的丫鬟而已，而且袭人还是准姨娘，袭人时时刻刻提防着再出来个准宝二姨娘。至于薛宝钗虽然和袭人很合脾气，但薛宝钗有没有卧榻之侧岂容他人酣睡的想法？说不定什么时候薛宝钗就给袭人来个清君侧，所以麝月想自尽，完全是自作多情、痴人说梦，幸亏贾宝玉醒过来，麝月才没自尽也没有叫人把牙笑掉。王夫人没有说麝月，大概王夫人觉得既然安排粗粗笨笨的丫鬟服侍她的宝贝儿子，这样的丫鬟难免说错话。王夫人叫人仍把那玉交给宝钗给他戴上，王夫人说：“想起那和尚来，这玉不知那里找来的，也是古怪。怎么一时要银一时又不见了，莫非是神仙不成？”宝钗也说：“说起那和尚来的踪迹去的影响，那玉并不是找来的。头里丢的时候，必是那和尚取去的。”这个推理很合理，王夫人道：“玉在家里怎么能取的了去？”问得何其愚笨。宝钗说：“既可送来，就可取去。”这番婆媳讨论还是在理的也符合王夫人的颟顸和薛宝钗的精明。袭人、麝月又回忆起当年丢玉时测的字，王夫人道：“那和尚本来古怪。那年宝玉病的时候，那和尚来说是我们家有宝贝可解，说的就是这块玉了。他既知道，自然这块玉到底有些来历。况且你女婿养下来就嘴里含着的。古往今来，你们听见过这么第二个么。只是不知终究这块玉到底是怎么着，就连咱们这一个也还不知是怎么着。病也是这块玉，好也是这块玉，生也是这块玉——”下边不说了，王夫人可能知道再说就失语了，下边说就是“死也是这块玉，走也是这块玉”了。接着惜春回忆“那年失玉，妙玉请过仙，说是‘青埂峰下倚古松’，还有什么‘入我门来一笑逢’的话，想起来‘入我门’三字大有讲究。佛教的法门最大，只怕二哥不能入得去。”惜春倒是提起关键性问题，贾宝玉要“入我门”、入佛门了，贾宝玉将要出家，给他妹妹提上日程了。所以已经决心出家的宝玉听了，冷笑几声。宝钗听了皱起眉头，尤氏跟惜春聊起出家的念头，尤氏说：“你还想出家，”惜春说：不瞒嫂子说，我已经断了荤，在家里按照出家习惯吃饭了。宝玉想“青灯古佛前”的诗句，连叹几声，知道妹妹肯定要出家了。又想起一床席一枝花的诗句来，拿眼睛瞅着袭人，不觉又流下泪来。贾宝玉还是舍不得袭人，是他第一个性伙伴，多年像母亲一样关怀他。小说写：众人都见他忽笑忽悲，也不解是何意，只道是他的旧病。而贾宝玉却经过了复杂心理过程，岂知宝玉竟能把偷看册上诗句俱牢牢记住了，只是不说出来，心中早有一个成见在那里了。贾宝玉什么成见？一切皆由天定，一切都不必在乎。不过，这个后四十回，我从1960上大学就反复看，不知道看多少遍，我就看了多少遍我就始终没弄明白，贾宝玉重游太虚幻境，他并没有看到自己的命运，也没有看到他举案齐眉的恩爱妻子薛宝钗最后是什么命运，他怎么就万念俱灰？这是不是续书作者硬派给贾宝玉一个万念俱灰的念头？

宝玉死去复生，神气清爽，连日服药，一天好似一天，渐渐复原。贾政想把贾母灵柩送回金陵了，他丁忧在家，母亲去世守丧三年，贾政想起贾赦不知几时遇赦，这里又埋个伏笔，皇帝还是圣明、宽容，皇帝还是要把贾赦放回来。老太太的灵柩久停寺内，不放心，贾政要扶柩回南安葬，叫了贾琏来商议。贾琏说：“老爷想得极是，如今趁着丁忧干了一件大事更好。将来老爷起了服，生恐又不能遂意了（---起了服，就是守丧期满可以继续做官）。但是我父亲不在家，侄儿不敢僭越。只是这件事得好几千银子。衙门里缉赃是再缉不出来的。”贾琏在后四十回一直是非常干练，他考虑问题非常实际。贾政却并不跟贾琏讨论银子从哪儿出，似乎能从天上掉下来，贾政就有这点本领，不问俗务，但俗务还得问他。他还得决定银子从哪儿出，他的决定是：叫贾蓉跟他一起送灵柩，找人借几千两银子。真是书呆子就有书呆子的处理办法，以贾府现在的状况，亲戚们只会锦上添花，哪个傻瓜给你雪中送炭？还是贾琏想得对；“如今的人情过于淡薄。一时借是借不出来的了。只好拿房地文书出去押去。老爷路上短少些，必经过赖尚荣的地方，可也叫他出点力儿。”贾府现在连房地产都要抵押出去，这倒是有点儿败落气象了。不过贾琏还是不知道人情之淡漠，还叫贾政缺钱找赖尚荣，我们看后边知道赖尚荣是不会拿钱的。而贾政扶柩回南，既交代贾府几个重要人物贾母、林黛玉、秦可卿、王熙凤魂归故里，更要安排最后与贾宝玉雪中相逢。

贾政择了发引长行的日子，吩咐王夫人管家，又把督促贾宝玉、贾兰一定要去考举人的事交付贾琏，叫贾琏管教他们。贾政对贾琏说“今年是大比（乡试）的年头。环儿是有服的，不能入场；兰儿是孙子（实际是重孙），服满了也可以考的，务必叫宝玉同着侄儿考去。能够中一个举人，也好赎一赎咱们的罪名。”贾政这项考虑很现实的，也符合历史真实，贾政做过学政，他知道科举考试的许多规定，被抄家的、被罢官的儿子不能再进考场，这很像当年我那个时代上大学得经过政审，不合格，考得成绩再高，也不能录取，特别是不能叫你进当时全国三十六所重点大学的任何一所。贾宝玉如果能考上个举人，说明贾府并没有真正受到朝廷的制裁。考上个举人，也算给贾府小小的平反。

贾宝玉因贾政命他赴考，王夫人不时催逼查考起他的功课来。宝钗、袭人时常劝勉。宝玉病后虽精神恢复了，念头一发奇僻了，不但厌弃功名仕进，竟把儿女情缘也看淡了好些。众人不大理会，也不说出来，众人不大理会，不说出来，主要指薛宝钗和袭人不说出来。她们不会说出来，她们两个人很可能还在那里演三叉口呢，薛宝钗以为贾宝玉冷淡自己是宠袭人，袭人以为贾宝玉冷淡自己是爱薛宝钗，这个倒是挺好玩的。

贾政送贾母王熙凤鸳鸯等灵柩，派贾蓉去苏州送林黛玉的灵柩，紫鹃当然随贾蓉去苏州，贾政送完灵柩之后还要在金陵办坟地事宜，所以贾政回来晚，他不仅回来晚，他还会在船上最后一次见一见已经出家的儿子贾宝玉，这就是《红楼梦》的结尾。而贾宝玉还在准备参加乡试时，紫鹃已经送了林黛玉的灵柩回来。这里边还有个大漏洞，贾政和贾蓉送灵柩的船还 在被凯旋的队伍堵在河上，不知道是堵在运河上，还是堵在长江上，他们根本还没有到达南京到达苏州送下灵柩，跟随贾蓉去给林黛玉送灵柩的紫鹃怎么就先回来了，而且是说她是送下林姑娘的灵柩回来了？这一点，我们后边还要说。紫鹃这个丫鬟，这个《红楼梦》次要人物，也是曹雪芹笔下四大丫鬟之一，她可是帮了后四十回的大忙，紫鹃的许多活动，撑起了后四十回有时很难撑起的局面。她送黛玉灵柩回来，闷坐自己屋里啼哭，她想：“宝玉无情，见他林妹妹的灵柩回去并不伤心落泪，见我这样痛哭也不来劝慰，反瞅着我笑。这样负心的人，从前都是花言巧语来哄着我们！前夜亏我想得开，不然几乎又上了他的当。只是一件叫人不解，如今我看他待袭人等也是冷冷儿的。二奶奶是本来不喜欢亲热的，麝月那些人就不抱怨他么？我想女孩子们多半是痴心的，白操了那些时的心，看将来怎样结局！”五儿也来凑热闹了，她也说贾宝玉现在的反映非常不正常，五儿说：“头里听着宝二爷女孩子跟前是最好的，我母亲再三地把我弄进来。岂知我进来了，尽心竭力地服侍了几次病，如今病好了，连一句好话也没有剩出来，如今索性连眼儿也都不瞧了。”原来这个五儿比麝月还有雄心壮志，她还是瞅上当准宝二姨娘了。紫鹃听了，“噗嗤”一笑，啐她一口，“小蹄子要宝玉怎么个样儿待你才好？连名公正气的屋里人瞧着他还没事人一大堆呢，有功夫理你去！”这些话倒是很像前八十回的一些语气。两个丫鬟正在说笑，院门外乱嚷说：“外头和尚又来了，要那一万两银子呢。”续书作者又要用和尚敷衍下边的情节了，而这个和尚和前八十回的一僧一道有什么不同呢？