第十五章(帛书第五十九章)
【楚简本】
長古之善爲士者必非溺玄達深不可志是以爲之頌夜乎如冬涉川猷乎丌如畏四鄰嚴乎丌如客遠乎丌如懌屯乎丌如樸渾乎丌如濁孰能濁以靜者將徐清孰能仄以往者將徐生保此道者不谷尚呈
【帛书甲本】
□□□□□□□□□□深不可志夫唯不可志故強為之容曰與呵其若冬□□□□□□畏四□□呵其若客浼呵其若淩澤□呵其若幄春□□□□□□□若浴濁而情之余清女以重之余生葆此道者不欲盈夫唯不欲□□以能□□□成
【帛书乙本】
古之善為道者微眇玄達深不可志夫唯不可志故強為之容曰與呵亓若冬涉水猷呵亓若畏四鄰嚴呵亓若客浼呵亓若淩澤沌呵亓若樸春呵亓若濁莊呵亓若浴濁而靜之徐清女以重之徐生葆此道□□欲盈是以能敝而不成
【王弼本】
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽而新成。
【辩证本】
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:與兮若冬涉川,猷(yóu)兮若畏四邻。俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。浊而静之徐清,如以动之徐生。葆此道者不欲盈,夫唯不欲盈,故能蔽而不呈。
有一千人就有一千个〈道德经〉每个人不同时期,也会理解出不同的〈道德经〉
首先感谢徐老师,其次我感觉这个动静的关系有点像形与势的关系!就是我们要从静中发现动,就比如说静了之后是什么?是永恒?不可能的,那么就只有动!就是规律也是势!大势所趋的势!反之亦然!只是动静结合会多一层中庸的道理!
比收费的都好很多
老师说的真好!见解不一般啊!纷杂的事侯静下来,静之徐清。太沉默了就让它动起了,中庸之道。
徐风清雨老师,讲解的太好了。 ♥️
浊以静之徐清,安以动之徐生。
讲的很好
讲得好
所有的版本比较讲解,详细而不主观,客观公正不偏颇,讲的十分好,播主下了很大功夫,受教了
徐风清雨 回复 @碣石_88: 谢谢