作者一开始就是错的。唯物主义者,比如马克思对于苹果的认识恰恰就是人的感观和理性命名了一个苹果,恰恰就是和作者以为的唯心是一致的,而不是作者定义的机械的唯物反应论。但马克思比唯心更深入:人类的感官和认知模式也是物质的,是在人对物质世界改造和认识的实践中发展和演化来的。物质第一性,精神第二性。
哲学在中国危机的时代起了统一思想的巨大作用。中国人普遍了解哲学的两分法没什么不好,深入哲学时,必然有个不成熟的起点。以我个人体验,马哲没有给我怀疑马哲的两分法造成什么可虑的禁锢。白纸作画固然更容易,但人哲学启蒙时,又怎可能是白纸?有个粗浅的历史唯物论打底,再深入阅读马克思原著,自然了解两分法并非马恩的原义。今天,唯意志论和狭隘的科学哲学,还有大杂烩般的宗教唯心主义对年轻人的误导危害更大。
没有三量三性,也无法通你的标题。
我是唯识主义者
我认为作者观点不对。中国人普遍理解的唯物主义是只相信自己可以证明的事物,随着认知,唯物主义的世界也是在不断扩张的。而唯心主义是即使不能证明也可以相信,比如宗教,这也是中国人大多不信教的根本原因。
如梦2017 回复 @风大山: 关于唯物与唯心的区别,文章里是这么说的:“其实无论是唯物还是唯心,都是承认事物存在的实在性。它们真正的区别在于,唯物论认为,世界原本就是我们看到的样子,无论我们看不看,都是那个样子。 而唯心论认为,我们看到的世界是通过我们的意识加工出来的,如果没有我们的意识加工,我们并不知道它们原本的模样。”唯心论者的观点跟宗教信仰似乎不是一回事儿。